Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

Совсем иная ситуация сложилась в России во время второго либерального нашествия. Традиционные христианские ценности, которых в тон или иной степени придерживались русские предприниматели, десятилетиями подвергались мощной атаке атеизма и перестали оказывать заметное влияние на общество. Протестантские ценности «духа капитализма» существовали в России только в замкнутой среде живших на ее территории узких национальных групп, совсем крохотных иностранных деловых кругов, в сектах баптистов и основное население страны не затрагивали. Моральный кодекс строителя коммунизма утонул вместе с СССР, а новая российская администрация демонстративно самоустранилась от обсуждения нравственных проблем общества, закрепив этот принцип соответствующими положениями в конституции. Таким образом, случилась знаменательная вещь – российскому обществу впервые было отказано в праве на широкое обсуждение нравственно-идеологических опор его существования. Поэтому нет ничего удивительного в том, что гражданское общество в России как находилось, так и находится по сей день в зачаточном состоянии. Однако это вовсе не означает, что идеологический трон сегодняшней России сиротливо пустует. С самого начала второй либеральной революции на это святое место, тщательно зачищенное «реформаторами» от всех прочих идеологий, тяжело плюхнулся культ индивида с его свободой, прежде всего, от традиционных духовных заповедей и моральных норм. Их заменила одна единственная страсть – алчное стремление к обогащению любой ценой. Именно власть денег, насколько древняя, настолько и примитивная, торжественно и безраздельно возвышается сегодня над Россией, господствует в ее умах. Соответственно, все эти 20 лет либеральные средства массового промывания мозгов занимались только тем, что во всю мощь трубили и воспевали культ древнего, как мир, золотого тельца. Вполне естественно, что ситуацией, которая возникла в результате воцарения в России неограниченного монопольного культа Мамоны, к тому же практически официально провозглашенного государством, в полной мере воспользовались самые бессовестные, аморальные и беспринципные граждане России. Они в короткое время, широко пользуясь демагогическим прикрытием «демократических» СМИ и, главное, бесконтрольностью власти, растащили все национальные богатства страны по своим норам с простой и единственной целью – обогащения любым путем. Подчеркнем, что жажда этого обогащения была вызвана не жгучим стремлением к свершению какого-то общественного значимого дела, решению назревших крупных и мелких повседневных проблем страны и ее граждан (как это происходило и было нормой в протестантской цивилизации) – вовсе нет: жажда обогащения этих людей имела только одно направление – безудержное удовлетворение собственной, непомерно возросшей алчности. Сказанное, однако, не означает, что в России на тот момент совсем не оказалось людей горячо желавших реализовать свои идеи, свою энергию, инициативу в создании и развитии такого собственного дела, которое бы приносило пользу окружающим людям, а его организатору и вдохновителю ответное уважение сограждан, глубокое моральное и материальное удовлетворение. К счастью, такие люди в России были, есть и еще какое-то время будут. Но вся беда заключается том, что, во-первых, та криминальная бизнес-среда, которую с самого начала реформ любовно взращивали «младореформаторы» и которая признает только кланово-мафиозные правила игры «по понятиям», ломает честных предпринимателей и заставляет их играть в те же бандитские игры. Строптивых она просто вышвыривает с большой дороги российского бизнеса с помощью рэкета, рейдерских захватов, наемных убийц. А во-вторых, исторически российское общество складывалось так, что благоприятной предпринимательской среды, схожей с той, что последние триста лет существует в протестантских странах, в нем отродясь не бывало. Причиной тому является ортодоксальная православная традиция. Поэтому, если «младореформаторы» действительно хотели строить в России рынок, то они должны были терпеливо, осторожно создавать ту среду, в которой мирно сосуществуют много независимых производителей и много платежеспособных потребителей-покупателей, благодарных производителям за их труд. Но «младореформаторы» сделали все от них зависящее, чтобы такая благоприятная для частного предпринимательства среда в России не была создана. Более того, они сделали все для того, чтобы обычные люди совершенно искренне считали всех предпринимателей, без разбора, жуликами, мошенниками и кровопийцами. Поэтому честный частный предприниматель в России был и остается белой вороной, одинаково чуждой и корпоративно-клановому бизнесу, и собственному народу. В результате полную и безоговорочную победу во второй революции одержал дикий, хищнический капитализм, для которого нужды современников – удобная удавка, вовремя затягивая и отпуская которую, можно бесконечно доить оказавшуюся в ней жертву. И примеров для подведения именно такого итога прихода к власти неолибералов в постперестроечной России более чем достаточно.