Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

Наконец, поговорим о нашей самой главной ценности, которая сегодня ходит пешком под стол и вечно некстати путается у нас под ногами. Эта ценность всех ценностей – наши дети. Степень развития человеческой цивилизации, или, напротив, степень ее деградации, можно очень точно измерить отношением общества к проблемам детства, размерами той заботы и любви, которыми дети окружены, или, наоборот, которых они лишены в данной цивилизации или в данной стране.

Предложение господина Никонова об узаконивании убийства неполноценных детей по воле их родителей, с которого началась эта книга, не ново в человеческой истории. Еще в древнем Вавилоне отец имел законное право убить новорожденного, если у младенца обнаруживались какие-то патологии. Практически тот же закон действовал во всем древнем мире – нежелательных детей убивали систематически. Археологи, проводившие раскопки древних поселений человека неподалеку от Лондона, были шокированы одной из находок. В одном из захоронений было обнаружено множество крошечных скелетиков младенцев. По предположениям археологов, это были естественные продукты деятельности находившегося неподалеку борделя. Детей, родившихся у жриц любви, наши древние предки попросту убивали и сбрасывали их трупы в вырытую поблизости от борделя яму.

Новая религия – христианство – привнесла с собой в языческий мир новые идеалы и ценности. Внимания, сочувствия, сострадания впервые в истории человечества удостоились изгои общества – слабые, немощные, больные и страждущие. Искренняя забота о ближнем, милосердие к падшим, бескорыстная помощь несчастным людям по канонам новой религии стали главными добродетелями человека, принципиально отличающими его от животного. Члены первых христианских общин примером собственной жизни и жертвенности показывали всему обществу высшие образцы человеколюбия, любви и преданности ближним. Беспризорные брошенные на произвол судьбы дети, ранее неминуемо обреченные на мучительную гибель, находили надежный приют в христианских общинах, которые их согревали, кормили и воспитывали в атмосфере все той же бескорыстной любви к ближнему. Эта любовь стала основой новой системы ценностей, которая сравнительно быстро стала традиционной и утвердилась в следующие два тысячелетия на значительных пространствах земной цивилизации. Возможно, именно эта система ценностей не раз спасала человечество от угрозы самоистребления. Во всяком случае, своему сегодняшнему существованию человечество во многом обязано традиционализму. Либеральная мировоззренческая система, появившаяся два столетия назад, существенно перекроила представления человека о непреходящей ценности любой человеческой жизни. Либеральный рационализм, основываясь на примерах живой природы, убеждал человечество в том, что далеко не все, а только «богоизбранные» индивиды – смелые, решительные, энергичные люди должны удостаиваться счастья и благополучия на этой земле. «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой!». Всех прочих слабых, больных, неудачников по «естественным» законам классического либерализма ожидала незавидная участь.

Как мы уже знаем, главное отличие течений левого, или социального либерализма от классического, или фундаментального, заключалось именно в этом пункте. Левый либерализм с момента его появления всегда неустанно призывал общество к заботе обо всех его членах, включая бедных, неимущих, нетрудоспособных. Но в первую очередь он обращал внимание общества на положение детей, на условия их жизни и воспитания, на равную доступность для них всех образования, культуры, медицинского обслуживания, вне зависимости от социального положения семей, в которых они проживают. Мы уже приводили яркий пример реальной заботы о детях – социальных изгоях общества, который был продемонстрирован в Советской России, когда после революции, Гражданской и Великой Отечественной войн появившиеся миллионы беспризорных детей были спасены от голодной и холодной смерти энергичными, эффективными защитными мерами, массово проведенными тогда Советской властью. И позже одним из главных лозунгов советского общества был лозунг «Все лучшее – детям!», который во многом успешно реализовывался на практике.

Совсем другое отношение к детям было продемонстрировано российскими властями после второго пришествия либерализма в Россию, проходившего под флагами неолиберализма. Для новой идеологии и новой власти дети оказались лишней, ненужной, громоздкой обузой.