Управляй своим миром. Древние стратегии для современной жизни

В Тибете лунный Новый год, обычно празднуемый в феврале, – это как Рождество, Новый год и день рождения вместе. Я спросил одного старого тибетского ламу, как он себя чувствовал в детстве во время празднования. Он сказал: «Конечно, мы были возбуждены. Накануне ночью мы не могли уснуть. Проводился не только ласанг – церемония сжигания можжевельника, но и многие другие подношения и ритуалы, а также мы ели вкусную еду». Я поинтересовался, какую именно, и он сказал, что ели голову яка. Они сидели за столом и ели выдержанные и законсервированные внутренности яка – отнюдь не мороженое и не торт, но тем не менее это был праздник.

Празднование – это отношение. Мы счастливы в своей семье. Мы счастливы на работе. Мы счастливы в своей стране. Это безоговорочная признательность повседневной жизни. Мы здесь не только ради самих себя, а ещё и потому, что мы хотим предложить мудрость и сострадание другим, кто чувствует силу нашей любви и заботы. Такой вид отношений с нашим царством создаёт гармонию, среду без разногласий. Когда мы преодолеваем страх и агрессию, становится меньше ссор, ревности и конкуренции. В результате конь ветров нашей группы набирает силу, делая нас всепобеждающими.

24 Управляй своим миром

Когда мы создаём правильные условия для успеха, конь ветров не просто скачет, он летит.

Традиция правителей говорит нам, что мы все призваны править своим миром. Не обязательно управлять всем миром, но если мы управляем своим собственным умом и соответственно нашим окружением, наш покой и сила на самом деле начинают распространяться на остальной мир. Это энергия лунгта, конь ветров – духовный и мирской успех.

Учения Шамбалы подчёркивают реальность того, что все мы обладаем изначальным добром и что мир, в котором мы живём, обладает изначальным добром. Однако этой тёмной эпохе присуще постоянное чувство страха и неудовлетворённости. Их негативность настолько нас поглощает, что мы не можем привести в порядок даже свой собственный ум, не говоря уже о своей семье или обществе. Когда все мы стараемся оставить последний кусок пирога для себя, мы постоянно сводим на нет возможность построения стабильности и счастья. Если мы применяем такой же подход по отношению к нашей планете, то это значит, что мир управляется мелочным умом. Бизнесы и правительства искалечены и неизбежно потерпят неудачу, потому что каждый придерживается своего плана «я». Жизнь на поводу у эмоций дестабилизирует наш ум, наш день, нашу жизнь и в конечном счёте благополучие нашей планеты. Именно это и называется страданием.

Правитель смотрит на страдание с намерением что-то по этому поводу сделать. В Шамбале мы даём обет создать «просветлённый мир». Эта клятва отражает наше вдохновенное желание облегчить страдание путём пробуждения в мире его собственного потенциала.

После того как царь Дава Сангпо получил передачу этих учений от Будды, он понял, так же как и все цари Ригдены, что если общество хочет быть по-настоящему гармоничным, оно не может основываться на ревности, жадности и гневе. Оно должно зиждиться на более исконном и фундаментальном принципе, а не на чём-то, что может быть продано или куплено. Дава Сангпо начал пропагандировать учение, которое было передано ему Буддой об изначальном добре – пробуждённой природе всех и вся. Он учил своих подданных медитировать и размышлять, учил их четырём стратегиям, способствующим привнесению смысла в их жизнь. Люди становились более миролюбивыми, добрыми и счастливыми. Их уверенность возрастала. Вскоре они спали, ели, ходили и работали в соответствии с пониманием своей неразрушимой природы. Таким образом, жители Шамбалы обнаружили своё собственное просветление.

Так же как и в буддийском контексте, здесь мы уже Будды – «пробуждённые» – мир уже является Шамбалой. Но так как мы скитаемся в царстве сомнений и злости, ревности и гордости, мы не можем этого увидеть прямо сейчас. Когда мы начинаем видеть сквозь свою непрекращающуюся озабоченность и расслабляемся в изначальном добре, просветлённый мир Шамбалы начинает проявляться. Просветление – это вещи как они есть, перед тем как мы окрашиваем их своими проекциями. Когда мы принимаем клятву правителя, чтобы помогать создавать просветлённый мир, мы говорим, что мы будем работать в этой жизни, прямо сейчас развивать уверенность в изначальном добре, чтобы мы стали способны жить в этом сакральном мире, где бы ни находились.

В царстве Шамбалы нет каст. Мы все Ригдены – «держатели родовой линии» – потому что мы уже всецело обладаем нашей собственной осознанностью. Чтобы увидеть это на индивидуальном уровне, мы должны пробудить природную энергию своего ума. Практикуя медитацию и созерцательно размышляя, мы очищаем свой ум точно так же, как мы вытираем хрустальный шар, чтобы реально видеть полный спектр проявлений. Понимая всё как изначальное добро, мы воспринимаем эту жизнь как возможность быть уверенными и свободными.