Читаем Урания полностью

Хочу прояснить: – "Я сам не знаю откуда у меня эта информация – она просто есть в моем сознании и я ею делюсь".

А теперь я хочу поразмышлять над тюремными наказаниями:

Люди думают, что они лучше знают как, кого и когда наказывать – но они не понимают, что только умножают зло и косвенно провоцируют людей к преступности, показывая казни и мучения. Единственное, что мы можем сделать – это только комфортно изолировать деструктивный элемент оставляя гуманную возможность для искупления.

Сразу возникают вопросы:

1. За чей счет обеспечивать их существование и комфорт?

– За счет людей той среды, в которой выросли преступники. Все действия и агрессия этой среды по капле повлияло на появление таких людей и, по сути, преступники – это наказание для общества члены которого проявляют агрессию и жестокость по отношению друг к другу, соответственно чем больше преступность тем тяжелее карма общества либо криминального района.

Карму можно облегчить контролируя эмоциональный климат в обществе путем внедрения паттернов приличного поведения и т.п.

2. А что, если преступник убьет твою дочь, жену, мать…? Ты бы так же говорил?

Пока этого не случилось – я об этом не могу говорить. Предполагаю, меня бы охватили эмоции и, минимум, я бы желал изоляции преступника, мало вероятно – я бы хотел расправы. Но стоит понимать, что поддасться эмоциям – это самое простое, преступник ведь тоже поддался низшим эмоциям и совершил преступление – за что, он и пожнет свой гнилой плод. Но стоит ли удовлетворять свои низшие эмоциональные порывы – вы только умножите зло и создадите нового преступника в своем лице… ведь, кто знает, может в будущем вас еще ждет счастье и награда за мудрость и самоконтроль.

В заключении о тюрьме:

Тюрьма должна не наказывать, а изолировать, охранять и давать возможность искупить(зависит от тяжести преступлений и рецидива).

Тем, что вы их будете мучать и лишать комфорта вы:

1. Умножите свою негативную карму, неся эту грязь в свои семьи(речь о тюремных работниках) и немного облегчите карму преступникам их страданиями(хотя лучше было бы это сделать другими путями, а не перетаскиванием негатива на себя и последующим его умножением).

2. Преступник адаптируется к насилию и унижению, перейдя в аутичность и внутренний мир(уйдет в фантазии), либо покончит с собой и рассеет накопленную негативную карму по обществу и тех, кто не дал ему возможность, эту карму отработать.

Итог: в случаях наказания – нельзя идти простыми путями насилия и унижения, ведь в такую выстроенную и выстраданную систему может попасть и невиновный(каждый из нас). Простые решения – ведут к сложным последствиям. Задумайтесь перед принятием решения и его последствиями, либо принимайте и искупайте наказание.

▪▪▪

Мысль 8:

Второе рассуждение о метамодерне или метамодерн, как последняя культурная парадигма нашей реальности.

Земледелие -> ремеслинечество -> мануфактуры и фабрики -> заводы и индустриализация -> автоматизация и замена заводов на торг центры -> замена торг центров на склады для онлайн продажи и новая волна автоматизации ->… человек все более становится зависим(впрочем, как во все времена и от всего) от технологий и все более в них погружается. Рано или поздно произойдет замещение технологиями жизни, а потом и реальности. Одновременно с этим происходит новая волна автоматизации и роботизации, что повлечет вытеснение человека из трудовых отношений, победят те, кто будет гибок и сможет перестроится – остальные уйдут в глубокую депрессию и внутренний кризис. Психология получит сильный толчок к развитию, в более дальнем будущем психологов заменят нейросетями, как и большинство других сфер деятельности человека. Но люди неизбежно поймут это и начнут тормозить прогресс соединяя и встраивая технологии в человека и наоборот.

Все говорят, что человек должен заниматься творчеством – я согласен, что человек не должен заниматься грязной работой, но возникает пара нюансов:

1. Чем больше творчество эгалитаризируется(становятся доступными всем), тем более оно обесценивается и становится не нужным из-за уменьшения порога вхождения и числа потребителей. Однако, увеличивается вероятность ухода людей от экзистенциальных(порожденных апатией, слабовольностью, ленью и отсутствием мотивации(не нужно добывать пропитание, так как производство продуктов питания – роботизировано)) проблем и дикой конкуренции – в виртуальность.

2. Развитие людей различно, как бы социалисты не уповали на равенсто, но развитие разных расс и национальностей культурно детерменированно и имеет свой срок созревания и дозревания до передовых идей(чит. Метамысль – мысль 17). Поэтому новая культурная парадигма будет распространяться перекошенно и будет до неузнаваемости интерпретировано под разный уровень развития народов, так что кто-то к этому придет быстрее – кто-то медленнее и будет либо отслаиваться от продвинутой культуры – либо приспосабливаться. В любом случае у каждой культуры произойдет переход в виртуальность.

Проблема перехода в виртуальность:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука