Читаем Урания полностью

Мыслительный аппарат или разум(интеллект) – это динамическая и дифференцированная и одновременное единая и не раздельная система с примесью хаотичности, а тесты – это лишь фотоаппарат примитивно фотографирующий эту хаосистему лишь с одной из сторон. У этой динамической системы множества граней(способов мыслить) которые зависят друг от друга и дополняют один одного. В мышлении есть подсознательное и неосмысливаемое – это, например, внезапная гениальность(инсайт), интуиция(подключение к банку неосмысленной информации(эзотерическая трактовка, не эзотерическая – умение подмечать и держать в голове детали, тоесть огромный обьем оперативной памяти и доступность соразмерного аналитического аппарата способного к нестандартным полусознательным(на грани) вычислениям)), так же интуиция тела – усвоеный и природный автоматизм и т.д., мнемотичность(умение запоминать), анализ(умение расщеплять доходя до сути), образное мышление(умение созидать миры(а может мысленно входить в них пребывая в состоянии суперпозиции? (см. квантовую физику)) и другие реальности в голове), представлять и передавать представление другим путем переноса этих идей в реальность), умение создавать красоту(стили форм, цветов, звуков и т.д. и их сочетания, умение выводить алгоритмы и паттерны чтобы увеличить эффективность чего-либо(чувство эффективного) и т.д. Этих граней интеллекта масса(харизматическое мышление – умение подать себя, механическое мышление – умение подсознательно вычислять не осознавая(как калькулятор, с помощью людей с такой развитой способностью и производились сложные вычесления в далеком прошлом их так и называли "компьютер" до изобретения компьютера), энергетическое мышление и др. эзотерические грани мышления…). Это микрокосмос который расширяется не во внешний мир – а во внутрь себя, уплотняясь и усложняясь до бесконечности(либо до достижения природного максимума после которого начинаются патологические процессы в мозге).

Пример разных устройств(талантов) мышления:

При кризисе(по причине сверхэффективности) происходит скачок в неожиданном направлении при помощи мысли гения, затем эти скачки становятся дорогими и неэффективными, затем на орбите авангардного творца появляются эффектиционисты(пример: Илон Маск), затем заимствуя и улучшив – делают во много раз эффективнее и дешевле, и, соответственно – доступнее, затем все это достигает крайности(не быстро – постепенно) и от переизбытка возникает кризис. Таков цикл.

Выводы: каждый по-своему глуп и каждый по-своему умён, никого не слушайте кроме себя. Дорог к умственной(да и жизненной) цели может быть огромное колличество. Выбирай свою по силам, интересу и способностям. А есть ли выбор, если присутствует огромная зависимость от природного задатка? Вопрос риторический, ответ – парадоксальный.

▪▪▪

Мысль 27:

Критика идеологий.

Любая идеология имеет срок жизни и как все в жизни – сгнивает. Для примера я придумаю идеологию, например: Метаобщинность – это отсутствие государства и гранулированность общества. Микрогосударства будут присутствовать в каждой общине. Свои стимулы поведения и развития в ней будут создаваться самой общиной, корпорацией, компанией. Соответственно этим достигается диверсифицируемость самого общества от разных проблем: диктаторов, тиранов, деспотов. Огромная палитра вариаций обществ(общин) которая приведет в конце к вечной дихотомии человеческого поведения: одной – доминирующей и остальным – лицемерным, которые будут вынуждены идти на поводу у доминирующей общины заводя руку с ножом или ядом за спину… точка!

Или

Социал-тутовизм

В нашем мире автоматизации и вытеснения человека из физического труда(хотя есть и отсталые государства которые в роли догоняющего) набирает обороты паразитирование на шее общества – это не хорошо и не плохо, это естественный процесс. Посмотрите на природу, когда дерево достигает пика своего развития(а может и изначально, либо при болезни) на нем появляются паразиты, грибки и разные симбиотически-устроенные организмы. С одной стороны они добивают мертвеющее дерево, высасывают соки, а с другой они начинают выполнять особые функции для этого дерева дополнять его возможности либо ускорить гниение для освобождения места для молодого дерева. Так же и с людьми. Не нужно считать если человек не работает то он паразит, подлец и виновник всех бед(хотя случаи бывают разные). Ведь мы сами создаём таких людей и сбрасываем на них негатив, подкармливает и снова ругаем – шизофренический замкнутый круг. Подсознательно человеку необходим тот за счёт кого он сможет самоутверждаться, получать мотивацию зарабатывать чтобы, например, покупать своим 150-тикиллограммовым деткам пищу, а то вдруг если их не покормить, то они умрут, как какие нибудь рыбки. Помните: у всего есть причина, не потакайте своим страхам и чужим, стройте гармонию в голове и она воплотится в реальности.

Правые, левые, центристы, консерваторы, авторитаристы, тоталитаристы, диктаторы, геймеры и т.д.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука