Читаем Урания полностью

Все это бесконечное отражение зеркал в зеркалах, вариаций граней идеологий и мировоззрений – лишь повод запутав человека – заманить под свой козырек, потешая свое эго. Все политические структуры построены через эго: – "Я знаю истину, знаю как лучше! Я великий посланник с миссией!".

Настоящий эго-лидер чувствует подсознательные желания толпы но не выраженные, либо частично выраженные вербально его обязанность сформулировать это и заправив соусом подать к обеду. Любой эго-лидер авторитарен и все держится на его принципах и авторитете. Любой эго-лидер отнимает самостоятельность подчинённых, соответственно, чтобы подчинить своему эго. После, эго-лидер уже не в силах побороть свою зависимость от толпы – он может только сливаться с нею в симбиозе и вместе с ней идти прямо в пропасть или к тупику. Эго – истощает его, но изначально насыщает: – "Ты хорош, ты нравишься, ты владеешь умами, ты богоподобен!" Бац! – Тупик, истощение, пресыщение, не с кем поговорить, никому не доверяешь, слабость – смерть! Все по одним и тем же сценариям но в разных формах…

Уясните, путь через Эго – приведет в тупик, истины нет – она плавающая, между. Суть пути не в достижении результата (ведь, что есть результат жизни – как ни смерть(звучит по-реллигиозному)), а в качественном и интересном процессе прохождения этого пути. Не засоряйте мозг отражениями зеркал – обогощайте и облагораживайте чувства.

Вообще, идеального строения общества – нет! Это, как все и везде – баланс, относительность и компромисы, все идеологии приходят и сводятся к этому. Лишь развитая и здоровая личность или общество способно к компромисам, а соответственно и к процветанию.

▪▪▪

Мысль 28:

Порочные круги и способы их слома для перехода в более приемлемые круги.

Одно из самых важных умений в жизни, это умение разрывать порочные круги или циклы ненависти, вражды и просто дебильной, разъедающей всю творческую потенцию, всеуничижающей, высасывающей все жизненные соки бытовухи. И большинство людских душ прикованы к этим порочным, зацикленным эгрегорам страстей, скандалов, сор и др. воплощений кругов ада. Разомкнуть эти зацикленные цепи приковывающие вас в этот ад – сложно и просто одновременно. Но всегда это дается людям не случайно, за их злобу, зависть, сварливость и др "грязь" в головах, которую они даже не пытаются вычистить, за что и получают такого рода ситуации. Выход у каждого свой из этого порочного круга. Но что я могу посоветовать, так это перестроить свое повседневное поведение в обратную сторону(если кого-то ненавидели, то взгляните на причины его поступков с другой стороны и поймите-простите в себе ее/его и т.п.), либо хотя бы не обращайте внимание на агрессию(и сами ее не проявляйте) в вашу сторону, либо провокации(избегайте, уходите, отрешайтесь) вобщем соблюдйте нейтралитет. Советую найти близлежащий лес и ходить туда пешком, либо ездить на велосипеде по лесным тропинкам вдыхая заряженый воздух и выдыхая накопившийся негатив проводя дыхательные гимнастики в глубинах леса. Меняйте мышление и делайте его чистым, взвешанным, смотрите на ситуации со всех сторон – у всего в жизни есть причина. Постепенно все начнет трансформироваться под ваше мышление и вы наконец начнете размыкать порочные круги.

Мысли о реагировании:

Мне кажется что, если ты ведешься на провокацию – то ты принимаешь правила игры, которые против тебя, а тот кто создал игру(провокацию) – не виновен. Потому-что входить в игру(провокацию) или нет – выбираешь ты. Создай свою игру и не входи в другие. Умей избегать провокаторов и вычёркивать их из сознания. Однако если провокатор нарушает правила жизни, тоесть применяет насилие, то это трансформирует его из создателя игр(провокаций) в диктатора(метит на место бога), который навязывает игру нарушая баланс других игр и вообще всего бесконечного поля игр, а это уже наказывается создателем поля(системой-кармой).

▪▪▪

Мысль 29:

Типология со/знаний.

Я, путем созерцания людей, вывел несколько проявлений оных:

1. Истерики

Склонность к спорам, доверчивость(иногда наивность), правдорубы – говорят все что думают в лицо, подсознательно получают удовольствие от того что им удалось вывести на "злобу гнева" оппонента, хотя по сути зла не желают. Пресуще постоянная неудовлетворенность, трудоголизм, фанатичное отношение к чистоте, пассионарность, поверхностная агрессивность-провокативность(на самом деле пустая), тяга к накоплению, хаотичность, тяга к саморазрушению, принципиальность, оппозиционность, нетерпеливость, любят сплетни, иногда обидчивость(краткосрочная).

2. Интриганы

Провокаторы, нравиться управлять конфликтами (стравливать, подавлять), не всегда но присущ деспотизм, лицемерие, тяга к поучению(учить), любовь к спорам, пассионарность, иногда оппозиционность, тяга к саморазрушению, тяга к накоплению, частая обидчивость(краткосрочная), нетерпеливость, любят сплетни.

3. Добряки с тараканами

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука