Читаем Урания полностью

▪Этажность. Не более 5-7 этажей(для исторических доминант можно делать исключение, но осторожно и с чувством уместности).

▪ Стилистическая выдержанность. Одно не должно подавлять другое лишь дополнять, продолжать и раскрывать с другой стороны и другими уместными материалами и подходами.

▪ Хотя бы минимальное взаимодействие с окружающим ландшафтом/природой или органичность с растительностью.

Второй цивилизационный уровень:

▪Детализация и насыщенность здания уместными и не диссонирующими формами.

▪Качественность, крафтовость(каждая деталь имеет свою фактуру, как старый кирпич, например, который многие варвары стараются закрасить облицовкой и убирают фактурность/детализацию/насыщенность) и гармоничная необычность сочетаний качественных материалов новых и старых.

▪Запутанность и не предсказуемость планировки улиц. Проще говоря делать нужно не для вида с верху, а для вида от пешехода и для побуждения исследовательского интереса/удержания – остальное приложится. Нельзя делать улицы слишком открытыми и прорезающими пространство, но и нельзя делать лабиринты – нечто среднее с открытыми клочками/оазисами дикой природы(как вознаграждение и контраст) и запутаннымы городскими джунглями архитектурных форм.

Высший цивилизационный уровень:

▪ Создание нового самодостаточного архитектурного языка/динамичных паттернов или обширного всепроникающего стиля/эстетики.

Дается каждой цивилизации один раз в период высшего расцвета, пример: готика, барокко, древнегреческий классицизм и архитектурные стили древних цивилизаций Индии, Азии, Египта и др./(рококко не считается т.к. является вторичным цивилизационным отслоением, как и ампир, историзм, неоклассицизм, романский классицизм(спорно но греческое влияние ясно прослеживается и дает право определить как вторичный стиль, хоть и со своими особенностями приведшими к образованию барокко), русское барокко(а-ля рус и зодчество), модерн, Прусские, Австрийские и др. Эклектические вариации романских, классических и готических стилей с разными инструментами и материалами. Конструктивизм, брутализм и утилитаризм с небоскребами и бетоном – тупиковые ветви переразвитости городов(как плесень на хлебе) и не являются стилем, лишь авторскими выкидышами, иногда интересными, иногда скучными но не сочетающимися между собой – что и показывает их несостоятельность как стиля. Небоскребы вообще отсылают к временам первых цивилизаций, где старались строить высокие башни не заморачиваясь с эстетикой и культурно-эстетическим наполнением.

А теперь мои предложения для создания нового архитектурного стиля.

Мой символико-архитектурный язык: примеры и паттерны синтеза новой эстетики и архитектурного стиля НеоАрх или Ос-тек(остекленение).

Примерные материалы: новые формы стеклоизделий(мутное стекло, стекло для проекций, разные цвета стекла разной прозрачности, с разными примесями, фактурное стекло, стеклоблоки, стеклоплиты, барельефы и скульптуры талантливых стеклодувов, стеклокирпичи скрепляющиеся магнитами например и т.д.).

▪▪▪

Мысль 62:

Манифест эпохи суррогата.

Мертвое творчество: глиф 1

Манифест: творчество этой реальности мертво и каждый, кто захочет что-то создать – обречен на сравнения и обвинения во вторичности и плагиате. Единственный верный путь развития творчества при такой сингулярности развития гиперинформационного мира метаанализа – это встраиваться в этот поток информаци создавая потоковое творчество, где нет структурности и нет что оценивать, и сравнивать, где нет что деконструировать. Это последняя культурная парадигма нашей реальности – метамодерн(смотри мои микроэссе о метамодерне), дальше только антиреализм – творчество антиреальности(виртуальности, матрицы). Вся пирамида культурных надстроек при наступлении антиреализма(предпосылки этому – все большее время проведенное за компьютерами-приставками взрослых-подростков, а теперь уже и за телефонами и планшетами самых младших) перевернется вверх дном и начнет свое отраженное восхождение в отрицательную степень и дойдя до отраженной вершины антиметамодерна в виртуальности – схлопнется перезапустив жизнь заново создав новый большой взрыв. А пока – творим мертвое творчество удобряя землю и подготавливая ее к эпохе антиреализма. Как только деятельность программистов и т.п. автоматизируется ИИ – это будет предтечей начала переворота(отражения в отрицательную степень, как в математике) пирамиды культурных парадигм и приход антиреализма. Когда мы снова будем жить в пещерах и проходить эволюцию, только в отраженном виде, понимая что это не реальность и приукрашивая ее. Неолудидтов теперь можно понять, все так хотят быстрого развития но они не понимают, что это ускоренное развитие – ловушка, колеса в которых бегают ученые хомяки – это их выбор. Приблизились к этому состоянию – страны первого мира (остальные либо консервируются и пытаются законсервировать других, либо не спеша нагоняют).

Живое творчество в мертвом: глиф 2

Антиманифест:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука