Урбанизатор

Убежать - некуда, спрятаться - найдут, защитить - некому, даже "дорого продать жизнь" - отнюдь. У находников и оружие лучше - лучшее из трофейного, и навыка боевого больше, и, главное - много их. А тут какой-то хмырь, набродь беспорточная, ни роду, ни племени, совершенно спокойно собирается жить и процветать дальше. Убил бы гада! Для него "смерть неминучая" - не гибель неизбежная, а повод для прогулки! Не такой уж и далёкой. Под руку "Зверя Лютого".

Гладыша уже собирались бить. За отказ от добровольного участия в общей судьбе рода в форме смерти на копьях "унжамерен", но тут Мадина задала неприличный вопрос:

-- А другие... им с нами... можно?

"Другие" - её родня. С которой у неё... сложные отношения. Которая её довольно резко третировала. Замуж выдали, "отрезанный ломоть" - чего назад припёрлась?! Ещё и подарками от этих злодеев-русских хвастает! А тут она за них, типа, "просит".

Ответа Гладыша никто не слушал. Ибо - неинтересно. Ибо вдруг, в полной темноте и беспросветности будущего, появилась надежда.

"Свет в конце туннеля".

Это - раздражает. Ибо создаёт необходимость выбора. Необходимость собственного решения. Главный вопрос не к Гладышу - "можно?", главное к самим себе - "а оно нам надо?". Лезть в тот "туннель", как кот в сапог... Думать, выёживаться, корячиться, напрягаться...

Народу в селении немного, но крик стоял до ночи. "Дискуссия без регламента до консенсуса с мордобоем" - не только русский обычай. Энгельгардт и прочие социалисты-народники были бы в восторге.

Увы, и в родовых, наполненных под горлышко социализмом, равенством, братством... общинах встречаются авторитарные личности.

Дядя Мадины, один из старейшин селения, врезал подвернувшейся невестке по спине посохом, рявкнул на жену и сформулировал:

-- Мы... эта... пойдём... однако. Бегом! Мать...!

Отделить свою судьбу, судьбу своей личной семьи от общей судьбы рода... Сплошная ересь, подлость и измена с предательством. Однако дядя -- свой, местный и в авторитете.

Прочие "мужи добрые" ещё долго "судили да рядили", но бабы, нутром учуяв предстоящие приключения с находниками, бросились собирать. Вещичек и детишек. Дело побулькало бы и затихло, но высланный вверх по Ватоме дозор из мальчишек сообщил о появлении вражеского отряда.

Дальше - все побежали. И бежали все сорок вёрст по заснеженному льду рек. Ночью и днём. Бросая барахло и теряя людей. Преследователи явно не ожидали от мирного населения такой прыти. До Стрелки беглецы всё равно не дошли бы - догнали. Но мы-то вылезли чуть раньше, как чёртик из табакерки, сбоку, "из служебного хода".

...

-- Тебя как звать-то?

-- Минья? Яныгит Паймет. Да.

-- Так вот, Яныгит...

-- Погодь, Воевода. Яныгитом его отца звали. Он - Паймет.

Хорошо, что Гладыш поправил. А откуда мне знать, что у мари личное имя мужчины - второе? Паймет Яныгитич... Мда... Звучит.

-- Так вот, Паймет. Чего дальше делать будем?

Пожилой невысокий черноволосый мужчина. Седоватый, сутулый. По глазам -- не дурак. Переминается передо мной, мнёт шапку в руках. За его спиной кучка таких же персонажей. В шубейках, озямках, армячишках... Или как там оно у них называется. Баб с детьми распихали по избам - отогреваются.

Распихали... Факеншит! У меня половина подворий в Кудыкиной горе - разобраны! Я ж никак не ожидал...!

Да, я никак не ожидал, что мне вот вдруг, посреди зимы, припрёт заниматься этногенезом русской нации. Не в смысле возвратно-поступательном, как вы подумали, а в смысле структурно-систематическом.

У меня куча дел - аж горит! С глазурью - вот только-только, инвентаризация - не закончена, сапожная мастерская - чуть дышать начала, о скорняках - только разговоры пока... И тут - на тебе! Изволь сыскать к вороху местных национальных вопросов - таких же ответов. Вот прям нынче! И решить надо так, чтобы потом не перерешивать. Потому как тут за каждым словом - судьбы людей. Им меняться - каждый раз больно. А иной раз - и кроваво.

Попадизм - помесь бега с препятствиями и КВНа. Пытаюсь подпрыгивать и острить. Или - умничать? Ай-къюкнул в прыжке...

-- Паймет говорит - они просят защиты. От этих... "унжамерен".

Хорошо, что Гладыш сыскался - толмачит толково. А Саморода я услал с бабами разговаривать - ну не будет же он, даже при всём своём "нацизме", ксенофобнутости и истеричности на них кидаться с ножиком!

-- Нет. Я - Воевода Всеволожский. Моё дело - защищать людей здесь. Своих людей. Здесь у меня - мир. А за всякого прохожего-проезжего вписываться... Если ты купец - пришёл, поторговал - иди дальше. Если новосёл - пришёл, принял мой обычай, становись в работу. Если бродяга вольный бездельный - пришёл и... и ушёл.

Я пытался как-то структурировать ситуацию, как-то найти "ящичек" для этих... мигрантов. Навесить этикетку и отнести к категории. У меня до сих пор не было вот таких пришельцев. Мои пердуновские, оставшиеся из войска, снятые, вольно или невольно с каравана, взятые с бою муромские и мордовские... Но вот таких... Как их и куда?

А чего я себе мозги мучаю? Пусть они сами мучаются!