Уроки мудрости. Притчи, байки и истории от психотерапевта

– Это, Пятачок, когда опилки в твоей голове перестают конфликтовать!

* * *

Порой я использую со своими пациентами юмористический стиль ведения диспутов. И на большинстве семинаров для психотерапевтов и психологов рассказываю, что его следует применять с осторожностью и предварительно зондируя почву (осознанность и готовность пациента). Ваш юмор может быть веселым для вас, но необязательно для пациентов.

– Доктор, почему вместо того чтобы вылечить меня, вы шутите о моей бессоннице?

– Это весело.

– И много у вас еще шуток?

– Вам и не снилось.

Диапазон применения байки: синдром хронической усталости, посттравматические стрессовые расстройства, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: противодействие аффектогенному и стрессогенному мышлению, формирование базисных навыков медитации, майндфулнесса и релаксации.

104. Байка «Что нам нужно?»

Лепешка из пшеничного зерна, Нога баранья да кувшин вина, Подруга, словно ранняя весна, – Отрада, что султану не дана!

(О. Хайям)

Мораль. Поблагодарим мудрую природу за то, что нужное она сделала легким, а тяжелое ненужным. (Эпикур)

Комментарий. Все, что вынуждает нас замыкаться в себе (наши сомнения, опасения и претензии, которые, словно сторожевые псы, предупреждают нас о некой опасности и требуют соблюдения привычных ритуалов), становится напоминанием о невыносимости жизни без разумного к ней отношения.

Каждому поколению кажется, что в данный момент это особенно актуально. Вот как охарактеризовал настоящее время Джордж Карлин, американский комик, актер, писатель, сценарист, обладатель четырех премий «Грэмми» и премии Марка Твена: «Это время быстрого питания и плохого пищеварения, больших людей и мелких душ, быстрой прибыли и трудных взаимоотношений. Время роста семейных доходов и роста числа разводов, красивых домов и разрушенных домашних очагов. Время коротких расстояний, одноразовых подгузников, разовой морали, связей на одну ночь; лишнего веса и таблеток, которые делают все: возбуждают нас, успокаивают нас, убивают нас…»

Как аллегорически описывал коллизии современности в своем романе с говорящим названием «Смотритель» оракул наших дней Виктор Пелевин, проблема смысла и счастья сегодня остра, как и во все времена: «Даже потратив много дней на плавание, я так и не нашел радости в том, что сижу в шикарно обставленной гостиной, со всех сторон окруженной водой. Дорогостоящие предметы современного искусства и общество загорелых неискренних людей не добавляли происходящему очков…

Вообще, было что-то экзистенциально жуткое в том, что эти многометрово-многотонные плавательные и летательные средства не могли придать осеняемой ими жизни даже символического смысла – ибо не обладали им сами: они служили просто делу переплыва или перелета из пункта А в пункт Б.

Необходимость такого перемещения владельцу монгольфьера или яхты следовало обосновать самому – и с этим, я подозревал, были серьезные проблемы не у меня одного, ибо если у вас есть яхта в двести големов, то у вас точно нет никакой нужды на ней плыть.

Корабельным и воздухоплавательным агитаторам оставалось лишь повторять слова древнего пифагорейца о том, что движение важнее цели (я видел эту цитату как минимум в двух глянцевых брошюрах с якорем на обложке).

Я исследовал и другие доступные высокопоставленному человеку излишества, но в них тоже не было ни радости, ни смысла. Они, возможно, возникали в процессе длительного и тесного (пусть даже заочного) общения с группой людей, разделяющих те же подходы к жизни.

Надо было постепенно ввинтиться в их круг, впустить их мнения в свою душу, вступить в подковерную борьбу. Тогда, действительно, лишние десять метров палубы или три метра аэрокабины наполнялись живым эмоциональным смыслом.

Но что-то отвращало меня от удовольствий, семена которых следовало подсаживать в свою голову подобно тому, как эпидемиолог прививает себе дурную болезнь. Выходило то же самое, что с наркотиками, только здесь за временное умопомешательство приходилось платить не физическим здоровьем, а душевным».

Разумное и рациональное отношение к жизни отнюдь не означает бездушное и безэмоциональное. Напротив, более точное понимание позволяет и точнее реагировать. А главное, более чутко ценить тот бесценный дар, который представляет собой жизнь и мир вокруг нас.

«Не гонитесь за призрачным – за имуществом, за званиями: это наживается нервами десятилетий, а конфискуется в одну ночь. Живите с ровным превосходством над жизнью – не пугайтесь беды и не томитесь по счастью. Все равно ведь и горького не до веку и сладкого не дополна. Довольно с вас, если вы не замерзаете и если жажда и голод не рвут вам когтями внутренностей… Если у вас не перешиблен хребет, ходят обе ноги, сгибаются обе руки, видят оба глаза и слышат оба уха – кому вам еще завидовать? Зависть к другим больше всего съедает нас же».