Уроки мудрости. Притчи, байки и истории от психотерапевта

«Протрите глаза, омойте сердце и выше всего оцените тех, кто любит вас и кто к вам расположен. Не обижайте их, не браните. Ни с кем из них не расставайтесь в ссоре. Ведь вы же не знаете, может быть, это ваш последний поступок и таким вы останетесь в их памяти».

«Совсем не уровень благополучия делает счастье людей, а отношения сердец и наша точка зрения на нашу жизнь. И то и другое всегда в нашей власти, а значит, человек всегда счастлив, если он хочет этого, и никто не может ему помешать».

«Сытость совсем не зависит от того, сколько мы едим, а от того, как мы едим! Так и счастье, оно вовсе не зависит от объема внешних благ, которые мы урвали у жизни. Оно зависит только от нашего отношения к ним!» (А. И. Солженицын)

Гармоничное и адаптивное отношение к жизни коротко, но емко описал Джером К. Джером: «Выбрось этот хлам за борт, старина! Пусть будет легка ладья твоей жизни, возьми в нее только самое необходимое: уютное жилище и скромные радости; ту, которая тебя любит и которая тебе дороже всех; двух-трех друзей, достойных называться друзьями; кошку и собаку; одну-две трубки; вдоволь еды и вдоволь одежды и немножко больше, чем вдоволь, питья, ибо жажда – страшная вещь».

Диапазон применения байки: аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: целеполагание, система ценностей и приоритетов.

105. Байка «Вопрос веры»

Упал мужик в пропасть. Держится за чахлый кустик изо всех сил. Тот уже трещит… Взмолился он небесам:

– Господи! Никогда я в тебя не верил! Но теперь, видать, настал час! Молю тебя, если ты есть, спаси меня!

В ответ тишина.

– Господи! Я принимаю тебя в сердце свое и целиком полагаюсь на тебя!

Разверзлись небеса, и Господь обратился к висящему над пропастью:

– Раз полагаешься на меня, помогу я тебе. Если веришь в меня – отпусти ветку!

Мужик посмотрел еще раз в пропасть, поднял голову и сказал:

– А там наверху еще есть кто-нибудь, кто мне может помочь?

Мораль. Есть вещи, которые надо прежде видеть, чем в них верить; и есть другие, в которые надо прежде верить, чтобы их видеть. (П. Буаст)

Комментарий. В детско-подростковом возрасте я часто приставал к родственникам, особенно к бабушке, с вопросом: «Ну почему Рождество празднуется всегда в строго определенный день, а Пасха каждый раз по-разному?» Движимый юношеским максимализмом, я не мог уяснить, каким образом казнь, такое четкое, почти как исторический факт, событие и последующее воскресение, тесно с ней по времени связанное, могут так свободно гулять – на несколько недель туда или сюда год за годом. Обычно день рождения менее четко зарегистрированное событие. Рассуждения мои родные называли ересью. Но бабушка, спокойно меня выслушав, сказала: «Это не вопрос математики, это вопрос веры».

Диапазон применения байки: аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: формирование адаптивного мировоззрения.

106. Байка «Не дай себе засохнуть»

Тот, кто с юности верует в собственный ум, Стал в погоне за истиной сух и угрюм. Притязающий с детства на знание жизни, Виноградом не став, превратился в изюм.

(О. Хайям)

Мораль. Раньше я считал мозг самым прекрасным органом своего тела. Потом я понял, кто меня в этом убеждает. (Эмо Филипс)

Нет пользы мудрому в мудрости, если он сам себе не может помочь. (Цицерон)

Мудр не тот, кто много знает, а тот, чьи знания полезны. (Эсхил)

О достоинствах человека нужно судить не по его качествам, а по тому, как он ими пользуется. (Ф. де Ларошфуко)

Тщеславные люди вызывают презрение мудрых, восторг у глупцов, являются идолами для паразитов и рабами собственных страстей. (Ф. Бэкон)

Тщеславие есть не что иное, как несвоевременная попытка получить громкую известность, прежде чем мы заслужили ее. (А. Смит)

Комментарий. Формальное накопление знаний без умения их применять на практике и адаптивно реализовывать в собственной жизни – лишь пустая трата времени, обременение психики и создание пропасти между собой и окружающим миром. Уверенность в собственной непогрешимости и уникальности делает эту пропасть непреодолимой.

Диапазон применения байки: аффективные расстройства, неврастения, синдром профессионального выгорания.

Терапевтические мишени: целеполагание, формирование адаптивного мировоззрения.

107. Байка «Я люблю и ненавижу»

Как я люблю свои стройные ноги, осиную талию, изящные руки, идеальную фигуру! И как я ненавижу жир, который все это скрывает!

Мораль. Знание проблемы еще не означает ее решения.