Читаем Уроки соционики, или Самое главное, чему нас не учили в школе полностью

Тот, кто впустил в себя соционику, никогда не будет таким, как прежде…


Соционика подкупила «научностью», простотой логического построения и авторитетом основателей – Фрейда и Юнга (как теперь понимаю, новая наука легла прямо на мой «детский блок»).

На первых занятиях я так и относился к соционике – получал информацию, находил закономерности. Но постепенно соционические знания стали частью мировоззрения, и я уже не представляю, как раньше мог иначе смотреть на мир и людей. Соционика естественно вошла в меня и столь же естественно заполнила многие дыры и пробелы.

Сначала – радостное удивление. Оказывается, вовсе не обязательно быть лучшим во всем, и если что-то всю жизнь не получается (как у меня математика), то и Бог с ним, просто у меня такой тип восприятия и переработки информации. Здорово! Однако едва я успел соционически «оправдать» все свои слабости, как пришло новое озарение: я должен работать по сильным функциям! Честно говоря, я и раньше не издевался над собой – слабые места не напрягал, по сильным работал. Но теперь я стал делать это сознательно. Появилось странное чувство ответственности за свои сильные функции – еще бы, имея столь мощное оружие, как черная этика, и такой прекрасный инструмент, как белая интуиция, можно дел наворотить… Я оглянулся на свою жизнь и с грустью заметил, что далеко не всегда использовал сильные функции на благо окружающим. Зато теперь я сознательно беру на себя работу и ответственность по первым функциям и стараюсь контролировать ситуацию (например, больше не бью знакомого БАЛЬЗАКА по болевой точке. Ну, почти всегда не бью).

Еще одно маленькое откровение: я поверил в существование интуиции. Хотя я и раньше жил предчувствиями и по наитию, теперь появилась твердая уверенность, подкрепленная соционикой, – интуиция существует! Сразу стало легче жить – причем даже не мне, а моему дуалу. Раньше я, рассказывая жене о будущем, о том, чем закончится какое-либо событие, был уверен, что говорю «от балды». Ну, находит что-то, я и рассказываю. Теперь я знаю, что находит, – и стал спокойнее относиться к предсказаниям, а мой дуал – больше доверять им.

Наконец, об отношении к другим людям. Здесь творится нечто удивительное. Ведь мы с детства знаем, что все люди разные, – и в то же время продолжаем выставлять стандартные для всех требования и условия. Даже знание соционики здесь не помогает – помогает только принятие ее в себя. Только тогда отношения со всеми становятся действительно радостными и плодотворными (это я все говорю, а на самом деле только начинаю видеть в людях не исполнителей моих грандиозных идей, а живых человеков. Но все-таки начинаю!).

Так получилось, что вокруг меня постоянно очень много людей и многие обращаются за помощью. Теперь я не стесняюсь людей просто утешать, поднимать им настроение. Если же приходится дать совет, стараюсь примерно определить тип человека и помочь с учетом его особенностей. Как и раньше, делаю я это скорее интуитивно – зато теперь понимаю, что делаю…

Очень сильно соционика помогла в моей работе с детьми, особенно при подготовке походов. Теперь завхоз по питанию и мастер по ремонту снаряжения – белые сенсорики, план маршрута составляют логики и интуиты, опрос местного населения доверено провести этикам. Я почти уверен, что мы будем нормально питаться и больше не повторится ситуация, когда девушка-МАКСИМ, будучи штурманом, плакала, но не могла выбрать, куда идти группе – направо или налево…

Давно заметил, что внутри меня существует некий датчик – если узнаю что-то действительно интересное и перспективное, то просто ни секунды не могу удержать эту информацию – сразу начинаю рассказывать всем вокруг, а то и пропагандировать. Сейчас это происходит с соционикой, и поэтому мне трудно пока говорить о недостатках, недоработках и т. д. Пройдет время, все утрясется, и картинка станет более завершенной – хотя, конечно, менее эмоциональной…


Катя Косолапова (ГАМЛЕТ)

Размышления о себе с точки зрения соционики


1. Изменения в себе: стала спокойнее относиться к кажущимся «неделовыми» проявлениям характера. Смеху или даже хихиканью в неподходящее время. И теперь, вместо того чтобы обижаться, когда на меня цыкают знакомые Робеспьеры или Джеки, я удивленно приподнимаю бровь и спрашиваю: «Что? это ты мне? это при том, что вы тут сидели мрачные и не знали, что делать, а я вам указала свет в конце сами знаете чего?!» Или просто делаю обиженное лицо и громко расстраиваюсь или «теряюсь», что заставляет суетиться всех и помогать мне. То есть я поняла, что внешняя строгость и деловитость еще никого из «моих» людей не радовала. А как приятно чего-нибудь не знать (а может, я действительно этого не знаю) и растерянно уставиться на ксерокс, который гудит и плюется. Все прибегают с конференции, начинают его чинить, радуются, что можно отвлечься, а я иду пить кофе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология