Читаем Уровень Ки-До полностью

— Отказаться от дополнительных способностей и все начать сначала. Теперь ты знаешь, что было у тебя, но если восстановишь, то можешь обучить других.

Лао рассмеялся:

— Своеобразный ты. Но давай начнем с того, что ты не доволен меридианной системой и концепцией У-СИН.

— Это я уже проверил и на первом этапе, думаю, что могу быть полезным другим…

— Своим другим, то есть самому себе, — шутя перебил он.

— Да самому себе, но в себе и в других.

Лао любил подобные переходы и технологические связи в мышлении. Они соответствовали его энергетическому дарованию и развитости. Он считал западные логики и философии примитивными. Для исходных построений они подходили, но не двигались дальше.

— Каждый человек проходит первый этап непосредственно. Ему легко будет понять его… осмыслить его, на имеющемся опыте в отображении Инь и Ян. Шесть меридианов инь отпускают внешний мир и уводят человека внутрь…

— Уже шесть?! Откуда они взялись?

— Ты прав, Лао. Некоторая сущность Инь выражается в размышлении, плаче, сне, обмороке, смехе, чихании, употреблении спиртного, мяса и тому подобных состояниях. Общим для них является закрытие человека от внешнего. Отсюда: отрицание, злость, раздраженность, усталость, слабосилие, вялость, импотенция, синяки на коже и тому подобное выражения закрытого существования.

Лао хотел возразить, но сдержался, вспомнив заранее выраженное мое разногласие с У-СИН. Он понимал, что возможно новые слова вместо «инь», «ян», «меридианов» были бы удобнее. Но с чего-то известного нужно начать.

— Сущность Ян выражается в: радости, любви, легком взятии информации, гибкости, ощущении здоровья. Ровно настолько, насколько Ян не имеет вмешательство иня, человек ощущает себя здоровым, — поспешил добавить я, поскольку в Лао «зашевелился» целитель. Но он кивнул одобрительно головой и я продолжал: — Ян зрение не может видеть точкой куском… Оно видит сразу все…

Лао повернулся ко мне с удивленными глазами.

— Да, Лао. У тебя тоже в зрении много инь. Оно видит, по привычке, кусок, фрагмент, объект. Оно движется от объекта к объекту, от точки к точке. Заметил, только при энергетическом восприятии твои глаза не вводят тебя в противоречие. Ты будешь стареть, несмотря на уникальные свои свойства. В тебе есть противоречия между ян и инь. Одно из них исключает другое. Видящий даже муху за километр не имеет зрение ян. То же самое можно сказать о слухе. Я даже медицинскую комиссию военкомата ввел в смятение, так как им известны только определители инь в органах восприятия…

Я замолчал для проверки Лао. Слова не выражают энергетическую сущность. Внимание человека пропорционально величине Чи в фазе раскрытия. Но Лао считывал мои движения тут же, а это присуще только закрытию.

— Раскрытие не имеет органов изменения внутреннего Космоса, — сказал я, зная, что и это Лао успеет «схватить», — Раскрытие меняет внешнее. Закрытие меняет внутренее…

Быстрым взглядом Лао остановил меня.

— «Отлично! — обрадовался я. — Это не Эдик и не Абдыбай, он „видит“ меня. Есть шанс двигаться дальше».

Я выразительно вошел в фазу энергетического раскрытия.

— Эта фаза завершается уверенностью, психической жизнерадостностью и мощью, — сказал я.

— Это Светлый Ян, — спокойно ответил Лао. — Жаль, что здесь нет дедушки Ю. Он такие беседы любит… Светлый Ян составляют меридианы Толстой кишки и Желудка. Что ты еще предложишь?

Я вошел в состояние свободы, света, любви.

— По крайней мере, здесь есть Высший Ян. Это меридианы Тонкой кишки и Мочевого пузыря.

Для Светлого Яна было время суточной «работы» с 5 часов до 9 часов, так как меридиан Толстой кишки «царствует» с 5 до 7 часов, а меридиан Желудка с 7 до 9 часов.

Обучение шло восхитительно: я «включал» непосредственное, а Лао объяснял.

Суточное время «работы», а точнее, соприкосновение двух Космосов по «созвездию» Высшего Яна было с 13 до 17 часов, так как меридиан Тонкой кишки становился созвездием контакта с 13 до 15, а меридиан Мочевого пузыря с 15 до 17 ч.

— Третьей группой Ян будет Маленький Ян. Это меридиан Трех Обогревателей и меридиан Желчного Пузыря.

Я посмотрел на схему. Время Трех Обогревателей с 21 до 23, а Желчного Пузыря с 23 до 1 часа ночи.

Итак с 21 до 1 часа суточное время Маленького Яна.

На мою задумчивость Лао сказал:

— Точно также, три группы составляют разновидности Инь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Система Талгар

Похожие книги

Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука