Ушедшие в никуда

Я стояла над раскрытым погребением и постигала извечный закон жизни – все на этой земле призвано рождаться, жить, и… помогать ученым-потомкам по оставшимся крупицам изучать быт ушедших поколений. Такими ничтожными крупицами из яксатовского захоронения стали незначительные остатки следов войлока на костях средневекового человека. Как мне объяснили участники раскопок, при погребении на мужчину положили войлочный ковер. Оказалось, это очень древний обряд. Так хоронили своих близких кипчаки.

– Сами кипчаки являются основой для многих этносов – ногаев, казахов и даже юртовских татар, – пояснили мне. Пока я с интересом ротозея-туриста глазела на обычный с виду скелет, археологи страница за страницей раскрывали передо мной книгу истории моей земли: – На Кызлар-тюбе мы столкнулись с очень необычными захоронениями. Мы вынуждены были убрать из раскопа скелет девочки. Она лежала в странной позе. По каноническим законам руки у нее должны были располагаться вдоль тела, но они лежали так, словно кто-то душил ее, а она пыталась ослабить смертельную хватку. – Археологи признались, что пока не могут доподлинно объяснить, что это такое, но по всему видно, что некий магический обряд.

Магические обряды изучены очень плохо. Это всеобщие белые пятна истории, этнографии и археологии. И то, что удалось обнаружить археологам на яксатовском бугре, стало важным вкладом не только в историю астраханского края, но и в мировую культуру.

Вместе с археологами мы стояли над древним погребением и задумчиво смотрели на скелет молодого мужчины. Молчание прервал Александр:

– Много новых загадок загадал нам этот раскоп. На первый взгляд все просто: предки похоронили, закопали. Мы через пятьсот лет нашли. Так нет же! Рушатся устои, и мы уже не можем говорить, что во второй половине XV века здесь доминировал ислам. И расположение черепа, и сам обряд захоронения говорят о том, что в этот период времени еще не существовало четких канонов мусульманства и свежи были в народе языческие пережитки.

По мнению ученых, Кызлартюбинское захоронение относится к 1476 году, времени существования на этих землях Астраханского ханства. Его история, как и история средневекового периода XV–XVII веков, остается в научных кругах задачей с бесконечным множеством неизвестных.

Я окинула взглядом окрестности Яксатово. Мое внимание привлекло сооружение на вершине соседнего бугра, расположившегося от Кызлар-тюбе на некотором расстоянии. Вячеслав Васильевич заметил мой неподдельный интерес:

– Тебя привлекло ауиле?

– Ауиле? Что это? – переспросила я археолога.

– Ауиле – святое место. По древнему преданию, в святилище покоится святой Хызр. Говорят, некогда Хызр был царским сыном, но в юном возрасте покинул родительский дом и стал нищим странником. Все это он сделал для того, чтобы, путешествуя по миру, помогать людям. Однажды Хызр нашел родник с животворящей водой и, не подозревая о ее чудодейственных свойствах, напился из источника. Волшебная вода сделала Хызра бессмертным пророком. С тех пор Хызр – один из четырех угодных Богу людей, покровительствует странствующим по воде и суше… Однажды святой Хызр возвращался из Средней Азии в низовья Волги. По дороге его настигла земная смерть. Вместо того чтобы придать Хызра земле, его попутчики положили усопшего на лошадь, оставив животное с тяжелой ношей посреди степи. Сколько времени лошадь несла своего бездыханного хозяина, сегодня сказать трудно. Но она пришла к переправе через речку Кигач, перебралась на другой берег и остановилась у подножия высокого бугра. На этом живописном месте росли высокие, сильные деревья. Караваны, шедшие на запад и восток, непременно останавливались здесь. Здесь стоял караван-сарай. Сколько не пытались люди сдвинуть лошадь с места, она стояла как вкопанная. Тогда люди решили, что тело Хызра должно покоиться именно на этом бугре. Там святого и похоронили. По периметру ауиле установили белые флаги – символ чистоты и святости. – Вячеслав Васильевич сделал небольшую паузу и посмотрел на небо. Оно было не по-осеннему чистым. – С тех пор Хызр покровительствует этой земле, охраняет ее от стихий и бедствий, – возобновил рассказ археолог. – Весной, чуть зелень покроет бугор, яксатовцы начинают полевые работы. Они верят: их святой помогает им, потому что испокон веков Хызр – символ возрождения природы и покровитель путешествующих. За белыми флагами вокруг ауиле люди ухаживают и по сей день. А бугор так и называют Акбар-аклы – бугор с белыми флагами…

Сегодня на месте древнего караван-сарая – территория села Яксатово. Здесь до сих пор находят кирпичи, фрагменты средневековой утвари, черепки золотоордынской посуды. Это дает ученым право развенчать миф о двухсотлетнем возрасте Яксатово. Село существовало задолго до этого. Оно существовало и в период Астраханского ханства, и во времена Золотой Орды. Оно здравствует и поныне.