Устройство Земного МироЗдания (часть 7)

Но вернёмся к нашим баранам. То есть к овцам Стада Христова. Так вот, как только сможешь увидеть духовным зрением, осознать, что ты не процветающий "бизнесмен" живущий в неге и комфорте, а висящий на кресте, прибитый к нему грехами, гниющий труп, то сразу же считай твоя душа ожила. Считай, что ты встал на долгий и тернистый путь спасения. Потому что, только так, только осознавая себя, чувствуя умирающим на кресте разбойником, возможно осознать евангельские заповеди. И пойти следом за Ним, предварительно признавшись Ему и самое главное, без малейшего лукавства самому себе: "Достойное по делам своим приемлю, помяни меня, Господи, во Царствии Твоем!"

И как только, ты это сделал, так сразу же, умалился до того состояния о котором было сказано выше. И, следовательно, Он вместо тебя приемлет наказание за твой грех, а ты стоишь под Распятием и плачешь. И чувствуешь изливающуюся в твоё сердце Его Любовь, Благодать Святага Духа. И чтобы, не дай Бог, не погибнуть после, заразившись одной из многочисленных ересей, вместе с которыми в "раненное" ими сердце заново проникают приводящие к "загниванию" грехи, надо чётко определиться в своих взаимоотношениях с твоей ожившей душой. С тем, как твой рождаемый плотью дух, должен с ней взаимодействовать. Ну, об этом, Святыми Отцами написано много, очень много, так что не будем повторяться. Главное, что нужно понять, это то, что душа не принадлежит телу, она Невеста Христова. И следовательно, руководимая Им к нашему Спасению, должна оставаться целомудренной, не вступать в плотский блуд с телом, то есть не делать того, что сказано Апостолом "попечения о плоти, не превращайте в похоти", не разрешать ему излишества, которые потом непременно приведут к смертному греху и погибели. И в то же время, следует избегать другой крайности, самопроизвольного "подвижничества", войны не против греха, а против плоти. Когда увлёкшись её умерщвлением, человек встаёт на путь садомазохизма, так же ведущий к погибели. Который, опасный для нас, батенька, очень хорошо описан в сне Раскольникова.

Ну вот, в принципе, пока и всё. Понимаем, что крест наш сейчас на Его плечах, а Его крест на наших "ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко"; любим душу с благоговением, как не принадлежащую нам невесту; любим тело, как маленького ребёнка и заботимся о нём соответственно; любим Матерь Его, как свою родную мать; любим Его, как Отца и старшего брата, всегда готовых заступиться за нас и защитить, и тогда происходит именно то, что сказано Апостолом: "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу."(Рим.8:28)

То есть, ты знаешь, что — что бы ты ни сделал, тебе не повредит, не погубит твою душу, не бросит её в ад: сделаешь ошибку воспротивившись Воле Его, так Он даст тебе за это наказание и, Сам же, поможет тебе его перенести и вразумит извлечь из этого урок, пользу; сделаешь правильно (что маловероятно) — получишь награду, "конфетку", приласкает тебя одарив каким-либо, раскрывшимся в тебе как распустившийся цветок, новым талантом. А нарочно совершить грех, попереть против рожна, ты уже, видя Его висящим вместо тебя на кресте, уже не сможешь, потому что, это каким же надо быть, чтобы тому, кого ты искренне любишь, умирающему на твоих глазах ещё и дополнительную боль причинять.

А с невольными грехами как же быть? Ведь мы же…

Знаю, батенька, знаю, не можем не грешить, как то, но всё равно пакостим, гадёныши такие. С ними, опять же, всё просто, не самоправдываемся считая себя невиновными, не переваливаем вину на других, имеется ввиду человеков, а чётко и честно говорим: "Виноват, Господи, спутался опять с бесом похоти, блуда, тщеславия и т. п., вступил с ним общение и вот опять "обкакался". Прости меня, как родной отец прощает неразумного своего сына, потому что я люблю Тебя как свою родную мать и надеюсь на Тебя как на старшего родного брата".

И в качестве "вишенки на торт", о взаимоотношении оживотряемой Святым Духом души с плотским разумом, как бы письмо некоего "по уши влюблённого" к своему "приятелю". Кто сможет, тот поймёт, а кто нет, тому и не надо:

[Эрнесту Борисовичу Акимову

Здравствуйте, глубокоуважаемый Эрнест Борисович…, ха-ха! Конечно я прикалываюсь! Привет, Эрик!

С прискорбием, приехав в очередной раз сюда в Евпаторию, узнал о том, что с тобой приключилось. Мне тебя жаль, правда, искренне по человечески жаль. Потому что, мы с тобой "родственные души". Как ты, совершенно верно, угадал, я так же как и ты, страдаю и погибаю от неразделённой любви. Но, вот только, с предметом моей страсти, у тебя ошибочка вышла. Не осуждаю и не насмехаюсь над тобой. Нет. Понимаю, что ты видишь только предмет своей страсти и, естественно, тебе кажется, что всем она должна нравиться так же, как и тебе. Но это не она, не твоя зазноба.