Читаем Устроители Святой Руси полностью

Случилось это через пять дней после кончины в далеком Нямецком монастыре Святого Паисия Величковского, которого по праву считают идеологом русского старчества…

Серафим Саровский не мог знать этого, но ничего случайного нет в Божием мире. И мы видим, как завершается земная жизнь одного святого старца и словно бы на смену ему является другой.

1

Великие подвиги были совершены преподобным Серафимом в Дальней пустыньке, великие чудеса были явлены им.

Печалясь, что ему докучают посетительницы, отец Серафим сказал настоятелю:

– Батюшка, отец строитель! Благослови, чтобы на мою гору, на которой живу теперь, женам не было входа.

– Как же я могу смотреть за пять верст, чтобы женам не было входа…

– Вы только благословите, батюшка!

Настоятель взял икону Пресвятой Богородицы «Блаженное чрево» и, благословляя Серафима, сказал:

– Благословляю, чтобы не было женам входа на твою гору, а ты сам охраняй.

Приложившись к иконе, Серафим возвратился в свою келью, и вот через неделю огромные сучья вековых сосен, растущих вдоль тропинки, наклонились так, что перегородили путь на гору всем, кроме самого преподобного[51]

Питался Серафим у себя в пустыни поначалу черствым хлебом, который приносил по воскресеньям из монастыря, но никто не знал, что довольствовался он лишь малой долей выданного хлеба, а большую часть раздавал птицам и лесным зверям, собиравшимся возле его избушки.

В дальнейшем преподобный вообще отказался от хлеба и питался лишь овощами со своего огорода. Потом и овощи стали не нужны. Два с половиной года обходился святой Серафим отваром из травы.

– Ты знаешь снитку? – рассказывал он незадолго до своей смерти. – Я рвал ее да в горшочек клал. Немного вольешь, бывало, в него воды и поставишь в печку – славное выходит кушанье.

– А зимой как вы снитку кушали? – спросила собеседница. – Где вы ее брали?

– Экая ты какая… – сказал святой Серафим. – На зиму я снитку сушил, и этим одним питался, а братия удивлялась, чем я питался! А я снитку ел… И о сем я братии не открывал, а тебе сказал.

Пустынное житие преподобного совпадает по времени с блистательными победами, одерживаемыми А.В. Суворовым…

Совпадение, казалось бы, случайное, но в духовном плане глубоко закономерное, потому что пустынное житие преподобного – это тоже блистательная победа над врагом человеческой души…

– Батюшка! – спросили однажды у святого. – Видали ль вы злых духов?

– Они гнусны… – с улыбкой ответил старец. – Как на свет Ангела взглянуть грешному невозможно, так и бесов видеть ужасно: потому что они гнусны…

2

Серафим Саровский, пожалуй, наиболее близкий нам святой, в житии которого так явно проступают черты и поступки, свойственные святым отцам первых веков христианства.

12 сентября 1804 года, когда Серафим рубил дрова, на него напали грабители и начали требовать денег.

– Я ни от кого ничего не беру! – ответил им преподобный.

– Как же ты не берешь, если даже в монастырь за хлебом не ходишь. Если не скажешь, где у тебя деньги, мы убьем тебя! – разгневались разбойники.

У преподобного в руках был топор, и он мог бы отбиться от грабителей, но вместо этого он положил топор на пенек и сложил крестом на груди руки.

– Делайте, что вам надобно…

Один из грабителей ударил Серафима обухом по голове, изо рта и из ушей святого хлынула кровь, он упал на землю. А разбойники связали его и продолжали бить, пока им не показалось, что он уже мертв. Потом направились в келью, но нашли там только несколько картофелин и икону.

Много времени спустя, когда разбойники ушли, преподобный Серафим очнулся и, развязав себя, кое-как поплелся в обитель, благодаря Господа за безвинное страдание и молясь о прощении грабителей.

Истерзанный, покрытый запекшейся кровью и появился преподобный перед братией. Когда его осмотрели, выяснилось, что проломлена голова, переломаны ребра, а на теле имеется несколько смертельных ран. Никакой надежды на спасение Серафима не было, но тут преподобный уснул и увидел во сне Божию Матерь…

Сопровождаемая апостолами Иоанном Богословом и Петром, Богородица подошла к постели больного и сказала: «Сей от рода моего!»

Проснувшись, Серафим почувствовал, что силы вернулись к нему, и к изумлению братии в тот же день встал с постели, и через несколько месяцев возвратился в пустынь…

«Уединение, молитва, любовь и воздержание, – говорил преподобный Серафим, – суть четырехсоставная колесница, возносящая дух на небо».

И это было не просто удачное сравнение, это была та реальность, с которою и жил преподобный. Пустынники Александр и Марк, навещая Серафима Саровского, часто заставали его так глубоко погруженным в богомыслие, что он и не замечал их появления…

Прождав час-другой, пустынники удалялись…

«Когда ум и сердце соединены будут в молитве и помыслы души не рассеяны, – говорил Серафим Саровский, – тогда сердце согревается теплотою духовной, в которой воссиявает свет Христов, исполняя мира и радости всего внутреннего человека».

Как утверждает Житие, Преподобный Серафим и диким зверям внушал благоговение… Посетители святого видели близ него громадного медведя, которого он кормил с рук.

Перейти на страницу:

Все книги серии Православие. Традиции. Люди

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература

Похожие книги