Устроители Святой Руси

Удивительная евангельская простота и сосредоточенность сконцентрировались в этой бедной, неспособной вместить ничего лишнего тесноте жилища, в этой широко распахнувшейся ясной дали ленской поймы, в этих причудливых, похожих на загадочные письмена очертаниях, которые образует тайга, стекающая на поля и луга с вершин взгорков…

И, кажется, только здесь и мог разгореться светильник, осветивший восточную Сибирь и Якутию, Алеутские острова и Америку, и кажется, что, разгораясь, он вобрал в себя ленскую силу и ширь.

Действительно, ведь деятельность митрополита Иннокентия (Вениамина) своей безбрежностью и необозримостью только с рекой, на которой он вырос, и можно сравнить.

Создав алеутскую письменность – ученые всего мира восхищались его научными работами! – он продолжил в Якутии дело святых равноапостольных Кирилла и Мефодия…

Семь лет архиепископ Камчатский, Курильский и Алеутский Иннокентий (Вениаминов), трудами и усилиями которого были переведены на якутский язык многие богослужебные книги, был настоятелем Якутского Спасского мужского монастыря.

И конечно же совсем не случайно, выбирая после революции место для музея истории и культуры народов Севера, печально знаменитый безбожник Емельян Ярославский остановил свое внимание именно на зданиях Спасского монастыря.

И совсем не случайно, так по-хозяйски встал его памятник над поруганным монастырем Святителя.

Это было знаком.

Знаком отказа не только от православия, но и от национальной идеи.

* * *

Поразительно, но и сто восемьдесят лет спустя после рождения святителя Иннокентия, в семидесятые годы прошлого века, в этой избушке жили люди. Тогда еще и не надеялся никто на столь быстрое возрождение православия, тогда и близко к селу Ангинскому не было никакого действующего храма, но о том, что прежде жил в избушке святой, хозяйка избушки, как нам поведал экскурсовод, помнила.

– Великий святой жил здесь… – рассказывала она.

– А вы в книгах читали, что он святой, или от родителей слышали?!

– Так и от родителей слышала, и сама знаю… – отвечала старушка. – Как же не святой, если до сих пор никакие продукты никогда в этой избе не портятся…

* * *

Под эти истории и возвращались мы из Ангинского в Иркутск.

И можно сказать, что прямо на наших глазах река Лена снова становится рекою православия.

Уже поставлена часовня во имя святителя Иннокентия (Вениаминова) в ее истоке. Появилась такая часовня и здесь, в Якутске, возле Якутского государственного музея истории и культуры народов Севера.

И вот ведь просто построили часовню в память святителя, и как-то потерялся в соседстве с ее белыми стенами темный памятник главному безбожнику нашей страны.

Как будто ссутулился, съежился этот гонитель православия.

Как будто пытается уйти, исчезнуть…

Сейчас, как говорит директор музея Егор Спиридонович Шишигин, обсуждается вопрос о переносе памятника поближе к своему мемориальному дому. Наверное, там, где отбывал Ярославский ссылку, и уместно стоять ему.

* * *

И снова – Качуг… Харбатово… Манзурка… Половинка… Баяндай… – проносятся мимо русские и бурятские городки и села, вставшие на водоразделе бассейнов великих русских рек Лены и Енисея…

Святитель Иннокентий тоже стоит как бы на водоразделе духовности Святой Руси и русской святости, возрожденной преподобным Серафимом Саровским, святителем Игнатием Брянчаниновым, святым праведным Иоанном Кронштадтским, сонмом мучеников, просиявших в страшные годы революции…

И вспоминая ангинскую, по-евангельски простую и чистую избу, в которой родился он, как-то особенно остро ощущалось, что такие святители, как Иннокентий, и соединяют своим трудом историю прежней допетровской Руси с православной историей России, уходящей в третье тысячелетие…

Память святителя Иннокентия (Вениаминова) – 31 марта (13 апреля) и 23 сентября (6 октября).

Всероссийский батюшка…

Чем ближе подходила Россия к роковому рубежу 1917 года, тем более грандиозные фигуры великих молитвенников являлись миру.

Святитель Феофан Затворник, преподобный Амвросий и Варсонофий Оптинские, преподобный Варнава Гефсиманский, Радонежский, святитель Николай Японский…

Одним из таких святых был святой праведный Иоанн Кронштадтский.

Он родился в 1829 году в селе Сурском Архангельской губернии в семье причетника местной церкви Ильи Сергиева.

Родился совсем слабеньким, и родители, опасаясь, что он не доживет и до утра, в ту же ночь его окрестили. После святого Крещения Иоанн окреп. Рос он тихим и любвеобильным мальчиком, любящим богослужения – чистое сердце его всегда стремилось к Богу.

Как и великим русским святым преподобным Сергию Радонежскому и Александру Свирскому, грамота туго давалась Иоанну Сергиеву, и в десять лет он с трудом читал по складам.

И точно так же, как с Сергием Радонежским и Александром Свирским, происходило это не из-за недостатка умственных способностей, а из-за глубинного осознания того, что все знания должны постигаться посредством молитвы, ибо только молитва и очищает их…