Читаем Утерянные ключи Масонства, или Секрет Хирама Абиффа полностью

Внезапно небеса разверзлись вновь, и поток света омыл фигуру Хирама небесным сиянием. Снова раздался Голос с небес, где на облаках мироздания восседал Великий Царь: «Он не умер, он спит. Кто разбудит его? Его труды не завершены и в смерти он охраняет священную реликвию еще более ревностно, поскольку Слово и чертежная доска принадлежат ему — Я сам их дал. Но он должен спать до тех пор, пока убийцы сами не вернут его к жизни, так как все неправильное должно быть исправлено и убийцы Моего дома, разрушители Моего храма, должны трудиться вместо Строителя, пока не поднимут своего Мастера из мертвых».

Трое убийц пали на колени и подняли руки к небу, пытаясь закрыться от света, разоблачившего их преступление: «О Боже, велик наш грех, мы убили нашего Великого Мастера, Хирама Абиффа! Справедливо Твое наказание и, раз мы убили его, мы посвящаем наши жизни его воскрешению. Первое было нашей человеческой слабостью, второе — наша священная обязанность».

«Да будет так», — отвечал Небесный Голос. Исчез Великий Свет, облака тьмы и туман заволокли тело убиенного Мастера. Кружащаяся темнота поглотила его, не оставив ни метки, ни могильного камня, указующего на место упокоения Строителя.

«О Господи!», — закричали трое убийц — «где же нам теперь искать нашего Мастера?»

И вновь из Великого Невидимого простерлась рука, вручив им крошечную лампадку; ее масляный огонек тихо и чисто горел в темноте. «Этим светом будете искать убитого вами».

Три фигуры окружили огонек, склонившись в молитве и благодарении за этот одинокий проблеск, сужденный освещать им путь в темноте. Откуда-то из области непроявленного вещал Голос, заполняя Хаос громовыми раскатами: «Он был явлен как цветок и был срезан; он призрачно наметился и не продолжился; как в море спадает вода и наводнение стихает и все высыхает, так человек ложится и более не встает. Все же есть у Меня сострадание к детям моего творения; Я помогаю им в беде и сохраняю их вечным спасением. Ищите место, где лежит сломанная ветка, где распадается мертвая трость, где смыкаются облака и у подножия горы лежат камни — все это признаки гробницы Хирама, унесшего с собой в могилу Мой Завет. Сужден вам вечный поиск, пока не найдете Строителя, пока чаша сия не выдаст секрета, пока могила не отдаст своих призраков. Пока не найдете и воскресите Моего возлюбленного Сына, доколе не прислушаетесь к словам Моего Вестника и с Ним не завершите храм — обитель мою, не услышите Меня. Аминь.»

Пасмурная заря все еще дремала в объятиях темноты. Все таинство непроявленного являло собой тишину, непостижимое. Сквозь туманную зарю, подобно привидениям сна, в великом Неизведанном блуждали три фигуры, держа в руках крошечный огонек, лампадку данную им Отцом Строителя. Обошли они каждое облако и звезду, все палки и камни в вечном поиске тихой гробницы, снова и снова останавливаясь чтобы обследовать глубины какой-нибудь таинственной впадины, молясь об освобождении от бесконечного поиска, в то же время связанные клятвами воскресить убитого ими Строителя, чья могила была отмечена сломанной веткой, чье тело лежало завернутым в белую пелену смерти где-то у подножия вечной горы[7].

Строители Храма

Вы являетесь будущими строителями храма. Вашими руками должны быть возведены купола и шпили грядущей цивилизации. Поверх уложенного вами основания завтрашний день выстроит куда более благородное, величественное сооружение. Строители храма характера, в коем должно прибывать в просветленном духе; гранильщики скалы взаимоотношений; формовщики сосудов для масла жизни: приступайте к назначенному заданию! Никогда ранее в истории человечества вам не представлялась такая возможность. Мир ждет, ждет озаренного, который пройдет из портика меж двух колонн. Низость, обман и ограниченность пытаются проникнуть в храм мудрости. Широко распахните врата, и пусть войдет достойный. Широко распахните врата и пусть свет, то есть жизнь человеческая, сияет всем. Спешите завершить обитель Господа, дабы Дух Божий сошел, и обитал среди людей Его, освященных и живущих по предписанным законам Его.

Глава I

Вечный Поиск

Средний Масон, так же как современный человек, изучающий идеалы Масонства, мало осознает принимаемые на себя обязательства, когда он начинает поиск священных истин Природы, скрытых в древних и современных ритуалах. Он не должен легкомысленно относиться к своим клятвам, и если он не хочет навлечь на себя годы и годы страданий, он должен воздержаться от восприятия Масонства как исключительно социальный орден, существующий несколько веков. Он должен сознавать, что древние мистические учения, увековеченные в современных ритуалах, являются священными, и что невидимые и нераспознаваемые силы формируют судьбу тех, кто сознательно и добровольно возлагают на себя обязательства Братства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература