ВЫВОД. Мы обнаружили очередное яркое свидетельство того, что восточный буддизм вышел в XII веке из того же корня, что и европейское христианство. В частности, жизнеописание Будды в значительной степени восходит к жизнеописанию императора Андроника-Христа XII века, то есть ордынского князя Андрея Боголюбского.
2. Оказывается, на знаменитом соборе Святого Стефана в Вене, кроме главного полумесяца со звездой на основном шпиле, был еще один полумесяц на меньшем шпиле.
Мы обнаружили интересное обстоятельство, ярко противоречащее скалигеровской истории. В книге «Библейская Русь», гл.5:11, мы предъявили, обсудили и объяснили яркий факт, что на вершине главного собора Вены — св.Стефана в XVI-XVII веках, вплоть до 1686 года, находился большой османский полумесяц с вписанной в него восьмиконечной звездой, рис.329. И только в 1686 году его заменили на двуглавого орла. Так вот, оказывается, османский полумесяц возвышался над собором не только на его главном шпиле, но и на другом, меньшем шпиле, рис.330. На старинной гравюре показан подъем двуглавого орла на главный шпиль, а справа мы видим еще три меньших шпиля собора. На одном из них — полумесяц, на втором — петух (на самом деле, тоже полумесяц, но в слегка замаскированном, искаженном виде), а на третьем — христианский крест. Но потом венцы сняли с собора и этот второй полумесяц, когда стало ясно, что Великая Империя отступила из Европы и можно уже не бояться возвращения ордынских-османских войск метрополии. Сегодня никаких полумесяцев на соборе св. Стефана в Вене нет. И о них стараются не вспоминать.
Рис.329.
Рис.330.
Кстати, среди позднейших видоизменений османского=атаманского и ордынского полумесяца со звездой стоит отметить символ «серп и молот со звездой». Например, на большой стенной мозаике главного Актового Зала Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова, рис.331. Да и сам известный советский символ «серп и молот» тоже является вариантом полумесяца со звездой-крестом внутри, где «молот» возник как лукавое «затуманивание» звезды-креста.
Рис.331.
3. Историки упорно стараются превратить русскую надпись на золотой скифской кружке XVIII века в «античную, греческую» надпись якобы I века н.э. или даже I до н.э.