Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

Таким образом, с тех пор как всего один обжора, НЕНАСЫТНАЯ И ЖЕСТОКАЯ ЯЗВА ОТЕЧЕСТВА, уничтожает межи полей... выбрасывает вон арендаторов, лишает их — или опутанных обманом, или подавленных насилием — даже их собственного достояния или, замучив обидами, вынуждает к продаже его... Происходит ПЕРЕСЕЛЕНИЕ НЕСЧАСТНЫХ: мужчин, женщин, мужей, жен, сирот, вдов, родителей с малыми детьми и более многочисленными, чем богатыми, домочадцами, так как хлебопашество требует много рук. Они переселяются, повторяю, С ПРИВЫЧНЫХ И НАСИЖЕННЫХ МЕСТ И НЕ ЗНАЮТ, КУДА ДЕТЬСЯ...

Таким образом, НЕНАСЫТНАЯ АЛЧНОСТЬ НЕМНОГИХ ЛИЦ ОБРАТИЛА В ГИБЕЛЬ ВАШЕМУ ОСТРОВУ (то есть Англии — Авт.) то самое, от чего он казался особенно счастливым... Далее, к этой ЖАЛКОЙ НИЩЕТЕ И СКУДОСТИ ПРИСОЕДИНЯЕТСЯ НЕУМЕСТНАЯ РОСКОШЬ. Именно, и у слуг знати, и у ремесленников, и почти что у самих крестьян, одним словом, У ВСЕХ СОСЛОВИЙ ЗАМЕТНО МНОГО ЧРЕЗМЕРНОЙ ПЫШНОСТИ В ОДЕЖДЕ, ИЗЛИШНЯЯ РОСКОШЬ В ЕДЕ (этот жизненный достаток У ВСЕХ СОСЛОВИЙ ОРДЫ тоже, оказывается, до глубины души возмущает реформаторов — Авт.)...

УНИЧТОЖЬТЕ ЭТИ ГУБИТЕЛЬНЫЕ ЯЗВЫ... ОБУЗДАЙТЕ СКУПКИ, производимые богачами, ИХ СВОЕВОЛИЕ, ПЕРЕХОДЯЩЕЕ КАК БЫ В ИХ МОНОПОЛИЮ. Кормите меньше дармоедов... Если вы не уврачуете этих бедствий, то напрасно станете хвастаться вашим испытанным в наказаниях воровства правосудием... ВЫ ДАЕТЕ ЛЮДЯМ НЕГОДНОЕ ВОСПИТАНИЕ, ПОРТИТЕ МАЛО-ПОМАЛУ С ЮНЫХ ЛЕТ ИХ НРАВСТВЕННОСТЬ... Разве, поступая так, вы делаете что-нибудь другое, кроме того, что СОЗДАЕТЕ ВОРОВ И ОДНОВРЕМЕННО ИХ КАРАЕТЕ...

Друг Рафаил, я очень охотно услышал бы от тебя, почему ты не признаешь нужным карать воровство высшей мерой наказания и какую кару за него, более полезную для общества, назначаешь ты сам... ТЕПЕРЬ ЛЮДИ РВУТСЯ ВОРОВАТЬ, НЕСМОТРЯ НА СМЕРТЬ» [861:1], с.53-58.

В Ордынской Империи = Античном Риме в ходу было золото и серебро, из которых чеканили монеты. Эти металлы были основой финансовой системы. Кляня Империю и разрушая ее устои, реформаторы сгоряча, на первых порах, призывали даже отказаться от золота и серебра. Как мы увидим ниже, Томас Мор устами утопийцев призывает презирать эти металлы и изделия из них. Дескать, золото хорошо лишь для общественных уборных, с.95. Демагогия была такой: раз ЗОЛОТАЯ Орда (то есть Империя) — это плохо, значит и ЗОЛОТО — тоже плохо. Откажемся, дескать, от него.

Впрочем, осуждая золото на словах (временно, для борьбы с Ордой), в своей реальной жизни реформаторы от него отнюдь не отказывались. Отнюдь.

Прервем цитирование, поскольку картина, в общем, уже ясна. Со страниц Томаса Мора (а это примерно десять страниц: 53-64) совершенно откровенно звучит большое недовольство существующим государством. Правители плохие, знать плохая, армия плохая, всё общество в мерзких язвах. Ужасно плохо, что у всех ордынских сословий заметна пышность в одежде и роскошь в еде... Особенно возмутительны сильные и крепкие воинские гарнизоны. В общем, вокруг сплошное ордынское безобразие! Мор громко требует «УНИЧТОЖИТЬ ЭТИ ГУБИТЕЛЬНЫЕ ЯЗВЫ».

3. Фактически Томас Мор, устами своих героев, призывает к государственному перевороту.

Главное, по Томасу Мору, — надо менять всю систему власти. Самодержавный царь-тиран-фараон на верху пирамиды Империи — это, мол, очень плохо. Для начала, фактически цитируется Платон: «Ведь и твой Платон полагает, что государства будут благоденствовать ТОЛЬКО В ТОМ СЛУЧАЕ, если философы будут царями или цари философами; но как далеко будет это благоденствие, если философы не соблаговолят даже уделять свои советы царям?» [861:1], с.65.

Впрочем, Мор тут же приговаривает: «Но Платон, без сомнения, отлично предвидел, что если цари не станут сами философами, то, совершенно пропитанные и зараженные с детства превратными мнениями, ОНИ НИКОГДА НЕ ОДОБРЯТ ПЛАНОВ ФИЛОСОФОВ... Если я при дворе какого-нибудь короля предложу проекты здравых распоряжений и ПОПЫТАЮСЬ ВЫРВАТЬ У НЕГО ЗЛЫЕ И ГИБЕЛЬНЫЕ СЕМЕНА, то разве я не подвергнусь немедленно изгнанию и не буду выставлен на посмешище?», с.65.

Тема насильственной смены формы власти вдохновенно обсуждается Томасом Мором на нескольких страницах. В частности, он откровенно заявляет: «Кто интенсивнее СТРЕМИТСЯ К ПЕРЕВОРОТУ, как не тот, кому отнюдь не нравится существующий строй жизни? У кого, наконец, проявятся БОЛЕЕ ДЕРЗКИЕ ПРИЗЫВЫ ПРИВЕСТИ ВСЁ В ЗАМЕШАТЕЛЬСТВО С НАДЕЖДОЙ ОТКУДА-НИБУДЬ ПОЖИВИТЬСЯ, как не у того, кому уже нечего более терять?

Поэтому если какой-нибудь царь вызывает у своих подданных ТАКОЕ ПРЕЗРЕНИЕ И НЕНАВИСТЬ, что может удержать их в повиновении, только действуя оскорблениями, грабежом и конфискациями и доводя людей до нищества, то ЕМУ, КОНЕЧНО, ЛУЧШЕ БУДЕТ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ КОРОЛЕВСТВА, чем удерживать его такими средствами, при которых если он и удерживает свой титул властелина, то, во всяком случае, теряет свое величие...