Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

Кроме того, в XIX-XX веках скалигеровские историки предприняли еще один грамотный шаг — потопили проблему Атлантиды в мутном и бурном потоке «эзотерических исследований», чтобы еще надежнее оградить эту научную проблему от внимания серьезных ученых, отпугнуть их нагромождением фантастических измышлений. Н.Ф.Жиров справедливо отмечает: «История атлантологии знает ряд примеров, когда увлечение Атлантидой... принимало весьма уродливые формы, с обилием мистики; оно доходило даже до своеобразного психоза и вызывало появление «атлантомании»... Вмешательство атлантоманов принесло огромный вред науке, дискредитировав проблему Атлантиды в глазах многих представителей ученого мира» [278:0c], с.18.

Надо сказать, в дискредитации проблемы добились значительных успехов. Франц Суземиль, переводчик и комментатор Платона, удовлетворенно заявил в XIX веке: «Если бы собрать все версии об Атлантиде, такой сборник стал бы неоценимым историческим вкладом в науку о человеческом безумии и фантазии». Цит. по [154:0a], с.66.

Всё понятно. По-видимому, приверженцы скалигеровской истории часто поощряли и сами придумывали нелепые фантазии «про Атлантиду», дабы отпугнуть серьезных ученых.

Глава 3 Томас Мор якобы в XVI веке в своей Утопии вскоре подхватывает идеи Платона, осуждает современную ему плохую Ордынскую Империю и указывает на хорошую идеальную Утопию-остров «где-то» в Новом Свете, то есть в Америке.

1. Утопия Мора непосредственно следует за утопией Платона. А среди художников и картографов той эпохи даже возникла мода на изображения Царства Утопии.

Перейдем теперь к утопиям, датируемым XVI-XVII веками. Как мы теперь понимаем, некоторые из них написаны практически сразу после трехчастной утопии Платона (Государство + Тимей + Критий) и развивают идеи, заложенные Платоном в эпоху XV-XVI веков.

В предыдущей главе мы объяснили мотивы утопистов, последователей Платона. Осуждая современную им Великую Империю, призывали к созданию взамен нее нового хорошего Царства. В качестве идеала «красиво рисовали» воображаемую Утопию-Атлантиду. Заодно решали еще одну практическую задачу — усилить поток переселенцев в недавно открытую Америку. Там, дескать, — золото, драгоценности и много всяких хороших вещей. Плывите и спешите заполучить!

Так лозунги Платона породили волну западноевропейских утопий XVI-XVII веков. Утописты хором заявляли: современную нам плохую Ордынскую Империю надо разрушить. И мы этим сейчас занимаемся. Где находилась ПРЕЖНЯЯ ХОРОШАЯ Атлантида Платона мы уже не знаем, забыли. А вот предлагаемая нами новая хорошая Утопия — Новая Атлантида, скорее всего, ГДЕ-ТО ТАМ, ЗА ОКЕАНОМ, — в заманчивой Америке, в Новом Свете. Либо будем строить у нас в Европе нечто похожее на этот идеал (когда разрушим до основания всё плохое, то есть имперское), либо (если не удастся построить в Европе) отправимся жить за Океан, в Новый Свет.

Отметим, что реформаторы и утописты предусмотрительно не указывали конкретно «адрес идеального царства» в Америке, а ограничивались туманными намеками. Дескать, Утопия-Атлантида расположена «где-то там, вдали, за океаном». Это было грамотно. Они прекрасно понимали, что «Рая на земле» нет нигде. В том числе, и в недавно открытой Америке. Назовешь опрометчиво какое-то конкретное райское место, люди поплывут туда и с разочарованием убедятся, что там — отнюдь не Рай, а суровая жизнь. В итоге, искренне возмутятся, назовут автора обманщиком. Значит, надо всячески избегать конкретики и звать людей в светлое будущее, не уточняя географических подробностей. Чтобы не разоблачили. В общем, поменьше деталей.

Первым выдающимся утопистом вскоре после Платона стал англичанин Томас Мор, якобы 1478-1535 годы, рис.143. К нему мы сейчас и перейдем. Он родился в среде знати, в 1504 году стал членом Палаты общин, в 1523 году — ее спикером. Это было время «английского» короля Генриха VIII, то есть отражения Ивана Грозного на страницах западных летописей, см., например, нашу книгу «Западный Миф», гл.12:2.5. Томас Мор занял пост лорд-канцлера, то есть второго человека в стране после самого короля. Однако через некоторое время у него возник конфликт с Генрихом VIII «из-за женщины» — он счел недействительным развод короля с Екатериной Арагонской и женитьбу на Анне Болейн. В 1535 году Мор был казнен. На рис.144 показана картина Antoine Caron «Арест Томаса Мора».

Рис.143.Томас Мор. Портрет написан Гансом Гольбейном якобы в 1527 году. Взято из Википедии.