Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели

Судя по всему, в то время реформаторы неоднократно рисовали карты и изображения идеального царства и его столицы. Расцвела такая мода. См., например, «идеальную столицу Утопии», рис.155, на гравюре из книги Del Bene, Bartolommeo, 1609 года, рис.156. Несмотря на фантастичность рисунка, кое-какие воспоминания об истинной истории, тут, вероятно, проглядывают. Мы имеем в виду круговой вид столицы и наружную кольцевую стену с башнями. Как уже говорилось, кольцевая структура столицы Атлантиды-Утопии воспроизводила кольцевую структуру имперской столицы, а именно, ордынской Москвы XVI века. В данном случае, вместо нескольких оборонительных московских колец изобразили лишь одно — внешнюю каменную стену. Некоторые другие гравюры из этой старинной книги про остров Утопию еще более фантастичны, и усмотреть в них что-то реальное затруднительно. См., например, рис.157.

Рис.155.Столица государства Утопия. Гравюра из книги: DEL BENE, Bartolommeo (b. 1514). Civitas veri sive morum. Edited by Theodorus Marcilius. Paris: Ambroise and Jerome Drouart, 1609. Современный комментарий: «This engraving first appeared in 1609, to illustrate the earlier Civitas Veri, or City of Truth by Bartolomeo Del Bene». Взято из Интернета.

Рис.156.Титульный лист книги Bartholomei Delbene про Утопию. Взято из Интернета.

Рис.157.Фантастическая гравюра из книги Bartholomei Delbene про Утопию. Трудно сказать, отразилась ли здесь какая-нибудь реальность. Взято из Интернета.

2. Томас Мор обрушивается на современное ему государство, осуждая практически все его устои, то есть обвиняя Империю Русь-Орду.

Томас Мор часто ссылается на Платона, на его утопию. При этом, он уже знает не только произведения Платона, но и его ученика Аристотеля, а также таких античных авторов, как Плутарх, Лукиан, Аристофан, Гомер, Еврипид, Софокл, Фукидид, Геродот, Геродиан и другие. Но поскольку перечисленные «древние классики» творили, согласно нашим результатам, в эпоху XVI-XVII веков, то датировку дошедшего до нас текста утопии Томаса Мора следует омолодить и поднять из XVI века в эпоху XVII века. Между прочим, тогда и утопия Мора и иллюстрирующая ее карта Ортелия окажутся примерно современниками.

Книга Томаса Мора начинается с резкого осуждения современного ему государства. Этому посвящается много страниц. По сути, Мор следует Платону в его критике Империи. Приведем лишь несколько цитат, чтобы показать накал нападок Томаса Мора. Особенно его раздражает имперская знать и возмущает большая ордынская = израильская армия.

«Во-первых, существует ОГРОМНОЕ ЧИСЛО ЗНАТИ: она, подобно трутням, живет праздно, трудами других, именно — арендаторов своих поместий, которых для увеличения доходов стрижет до живого мяса... Аристократы окружают себя также огромной толпой телохранителей, которые не учились никогда никакому способу снискивать пропитание...

Так, что касается Франции, то ее сверх того разоряет ДРУГАЯ ЯЗВА, ЕЩЕ БОЛЕЕ ГУБИТЕЛЬНАЯ: вся страна даже и во время мира (если это можно назвать миром) наполнена и осаждена наемными солдатами...

Эти умные дураки решили, что благо государства заключается в том, что оно должно иметь всегда наготове СИЛЬНЫЙ И КРЕПКИЙ ГАРНИЗОН... Поэтому им приходится искать войны даже и для того, чтобы дать опыт солдатам и ВООБЩЕ ИМЕТЬ ЛЮДЕЙ ДЛЯ РЕЗНИ; иначе, по остроумному замечанию Саллюстия, руки и дух закоченеют в бездействии.

Франция познала собственным бедствием, насколько гибельно содержать ЧУДОВИЩ ТАКОГО РОДА, а с другой стороны, то же доказывают примеры римлян, карфагенян, сирийцев и вообще многих народов. ПОСТОЯННЫЕ ВОЙСКА всех этих народов уничтожили по разным поводам не только их владычество, но и поля и даже самые города...

МНЕ ОТНЮДЬ НЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ ПОЛЕЗНЫМ ДЛЯ ГОСУДАРСТВА СОДЕРЖАТЬ НА СЛУЧАЙ ВОЙНЫ, КОТОРОЙ У ВАС НИКОГДА НЕ БУДЕТ БЕЗ ВАШЕГО ЖЕЛАНИЯ, БЕСПРЕДЕЛЬНУЮ ТОЛПУ ЛЮДЕЙ ТАКОГО РОДА (то есть армию — Авт.); ОНИ ВРЕДЯТ МИРУ, о котором... надо заботиться гораздо больше, чем о войне. Впрочем, это не единственная причина для воровства...