Читаем Утраченные сокровища. Знаменитые исчезнувшие артефакты полностью

Географические названия за столько веков могли меняться, и в Книге Бытие описано государство Урарту как «араратские горы». Изучив все библейские свидетельства об Урарту, расположенном на территориях трех современных государств – Армении, восточной Турции и северо-западного Ирана, – иранские ученые сделали вывод, что Ноев ковчег может находиться на северо-западе Ирана. Более точно местонахождение Ковчега определяют археологи, изучившие историю Урарту с XIII по VI век до нашей эры. Они убеждены, что в Библии говорится о горе Тахте Солейман.

Иранцы исследовали вершину давно потухшего вулкана и действительно обнаружили там остатки окаменевшей древесины, совпадающие по размерам и с библейским Ковчегом. Возраст находки тоже оказался подходящим, чтобы считать найденный объект подлинным Ковчегом. Но в библейском описании говорится, что материалом для постройки корабля было «дерево гофер». Какое именно дерево обнаружено на горе Тахте Солейман, иранские ученые пока не выяснили.

Версия иранских археологов в научных кругах не считается убедительной. Ученые утверждают, что территория, на которой расположена гора Тахте Солейман, никогда не входила в состав государства Урарту. Более того, судя по текстам Библии, Ной пришвартовал свое судно к месту, которое первым показалось из-под воды. Так как гора Арарат самая высокая в регионе, именно поэтому она и считается тем самым местом, где остановился Ковчег. Об этом еще в I веке писал иудейский историк Иосиф Флавий. Это место армяне называют «причалом», где Ковчег навеки остался в знак памяти о потопе. В таком случае иранцы обнаружили еще один древний корабль? В принципе, это вполне возможно. В Коране есть своя легенда о Всемирном потопе, где в качестве пристанища Ковчега прямо указывается гора Аль-Джуди: «И было сказано: “О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань!” Вода спала, и свершилось веление. Ковчег пристал к аль-Джуди, и было сказано: “Да сгинут люди несправедливые!”»[5]

Название этой горы означает «возвышение», но где она находится, ученые никак не могут определить. Основываясь на географии коранических историй, можно предположить, что эта гора расположена в ближневосточном регионе, включающем и Северный Кавказ. Наверное, из-за этих предположений исследователи «нашли остатки Ковчега» в Чечне, в селе Хиндой. Не исключено, что это может оказаться правдой, так как историческое название чеченского народа – нохчи, переводится с их языка как «люди народа Ноя».

В Чеченской Республике ведутся масштабные раскопки и всесторонне изучают найденные артефакты. Все больше исследователей начинают верить в то, что удастся выявить связь между чеченцами и Ноем, но пока никаких точных сведений на этот счет копателям предоставить не удалось.

Заявления о том, что Ковчег найден, уже не становятся сенсацией. Сообщения об обнаружении остатков библейского судна в прессе появляются постоянно, только в 2018 г. их было больше двадцати. Таким «новостям» специалисты не доверяют, тем более что для восхождения на вершину Арарата открыт только южный склон, температурные характеристики которого не подходят для того, чтобы там что-то могло долгое время находиться во льдах.

Ученые пришли к выводу, что необходимо выстроить точный маршрут русской экспедиции 1916 г., чтобы отыскать настоящий Ковчег. Так как дореволюционные археологи сделали фотографии Ковчега и, судя по всему, это были не обломки, а хорошо сохранившееся судно, есть шанс по их следам найти утраченную святыню. Но ученым не дают покоя фотографии других разных мест, на которых изображены объекты, похожие на легендарный Ковчег. Интересную версию на этот счет высказал знаток древних языков Вилли (Виталий) Мельников.

Языковед рассказал, что изучал текст, датируемый примерно III веком до н. э., составленный неизвестным автором. В этом древнем трактате Вилли нашел строки о том, что Ной во время Потопа видел судно, формой и размером напоминающее его Ковчег, и возрадовался, что кому-то еще удалось спастись.

По мнению полиглота Вилли Мельникова, речь шла о втором ковчеге. Если это предположение справедливо, то оно может полностью изменить представление о Всемирном потопе. В Библии ничего не говорится о двух ковчегах, может быть, потому что второго не было, и это лишь гипотеза Мельникова. А может, потому что второй ковчег не имел особого значения или, наоборот, сведения о нем по каким-то причинам были засекречены.

В Ветхом Завете рассказ о Потопе является сокращенным вариантом заимствованного у древних шумеров, одной из первых цивилизаций в истории человечества. Из их глиняных табличек можно узнать о Потопе гораздо больше, чем из Библии. Шумерские таблички рассказывают, что до Потопа на Земле жила развитая цивилизация, существование которой подтверждают египетские пирамиды и другие сохранившиеся на земле удивительные доисторические сооружения.

Очень хочется, чтобы Ноев ковчег все-таки нашелся и стал ключом к разгадкам всех тайн древней цивилизации.

Ковчег Завета: в чьих землях находится святыня?

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии