Утраченный путь

ли за Финголфином; а иные принялись проклинать Феанора, называя его причиною всех несчастий эльдар. Однако кораблей было слишком мало, чтобы перевезти через море всех разом, ведь многие суда погибли в пути; но никто не желал оставаться ждать на берегу, пока другие переправляются; уже пробудился в эльфах страх перед предательством. Потому запало на ум Феанору и его сыновьям отплыть нежданно со всеми кораблями, кои они удерживали в своих руках со времени битвы в Гавани; и взяли они с собою 37–17 §§ 5 .лГКВЕНТА СИЛЬМАРИЛЛИОН 237

только тех, кто хранил верность их дому, и среди них – Ангрода и Эгнора.

Что до прочих, «мы оставим ропщущих роптать, – заявил Феанор, – либо, поплакавшись, возвращаться обратно в клетки валар». Так начало сбы-

ваться проклятие братоубийства. Когда Феанор и его народ высадились на западных берегах северных областей Средиземья, они подожгли ко-

рабли, и грозно и ярко запылал великий пожар; и Финголфин и его под-

данные издалека увидели алый отблеск под облаками. И поняли они тогда, что преданы и брошены погибать в Эрумане либо возвращаться; и долго бродили они в горести от места к месту. Но несчастья только закаляли отвагу их и стойкость, ибо были они могучим народом, лишь недавно по-

кинули Благословенное Королевство и не изведали еще земной усталости, и юный огонь пылал в умах и сердцах их. Посему, ведомые Финголфином и Фингоном, Тургоном и Инглором, они решились идти еще дальше, на суровый Север; и, не видя иного пути, бросили наконец вызов ужасам Скрежещущего Льда. Немногие из последующих деяний номов превзошли этот опасный переход – по дерзкой отваге ли или по пережитым стра-

даниям. Многие сгинули там, и со значительно поредевшим воинством вступил наконец Финголфин, в северные земли. Мало любви к Феанору и его сыновьям питали те, кто шел теперь за ним и достиг Белерианда при восходе солнца.

Комментарии к части 5

§ 60. Здесь впервые появляется упоминание о том, что Феанор отправился на празднество; в ( .92) об этом не говорится ни слова.

§ 62. В говорится: «На помощь ему поспешили орки и балроги, что жили до сих пор в глубочайших недрах Ангбанда»; но здесь, в , упоминание об орках отсутствует. Здесь и далее в § 105 название Утумна на ранней стадии пере-

правлено на Утумно; см. комментарий к § 12. То, что несколько неоднозначная формулировка «отстроил заново» подразумевает, что Моргот возвел Ангбанд на развалинах Утумно, явствует из § 105: «Мелько, вернувшись в Средиземье, отстроил бесконечные подземелья Ангбанда, железных преисподних, где встарь стояла крепость Утумно». См. . 259–260.

В фрагмент о создании Морготом орков, предшественник данного фрагмен-

та , помещен выше ( .82), до рассказа о созидании звезд и пробуждении эль-

фов; в соответствующем месте в (§18) говорится, что «однако ж орков сделал он не раньше, чем узрел эльфов». В , в месте ( .93), соответствующем настоя-

щему фрагменту , говорится: «многократно умножились полчища его орков и демонов», – т.е. орки существовали еще до возвращения Моргота (а значит, могли прийти к нему на помощь, заслышав его крик). Но в этом месте ( .93, прим.8) в стоит указание: упомянуть о создании орков здесь, а не ранее (поскольку возникла 83 2УТРАЧЕННЫЙ ПУТЬГл. 5 § 73

идея о том, что орки были созданы «в насмешку над Детьми Илуватара».

§ 68. То, что Ородрет «отошел в сторону» и не поддержал ни Финрода с Инглором, ни Ангрода с Эгнором и Феанорингов, – это новый элемент в истории; см. ниже комментарий к § 73.

§ 70. Рассказ в о Битве в Алквалондэ и о размышлениях Феанора, ей предше-

ствующих, проработан более подробно и существенно расширен в сравнении с вариантом ( . 95), в то время как завершающий абзац § 70, в котором по-

вествуется, как телери воззвали к Оссэ и как Уинен подняла шторм, в ранних версиях полностью отсутствует.

§ 71. В название Эруман по отношению к этой области не используется (там оно обозначает землю, где на Востоке впервые пробудились люди, . 99, 171), но в данном значении оно встречается в «Амбарканте» ( . 239; а также на картах, . 249, 251).

Некоторые элементы «Пророчества Севера» этого варианта, отсутствующие в ( . 96), содержатся в , в записи о 2993 годе (фактически одни и те же в обе-

их версиях), как, например, «клятва обратится против них же самих» и «оружие, и пытки, и горе будут убивать их». С другой стороны, в версии наличествует элемент, отсутствующий в : пророчество о том, что нолдор «наконец истают в Средиземье и угаснут с приходом юной расы» (см. . 171–172).

§ 73. В 2, в записи о 2994 годе, все еще утверждается, что Ородрет, равно как и Ангрод с Эгнором, были взяты Феанорингами на корабли; но после обосо-