Уцелевшие атланты

Внушительные военно-морские силы и флот, которые они создали в Этрурии, и их достижения в организации и планировке крупных городов, строительстве общественных зданий, ирригации, производстве изделий из бронзы и в искусствах достигали масштабов, по-настоящему характерных для Атлантиды. Остатки этрусских городов Фьезоле, Вольтерра, Тарквиний и Сутри демонстрируют нам ту же самую систему концентрических стен с дозорными башнями и взаимопересекающимися мостами, перекинутыми над каналами, о которой рассказывал Платон, описывая облик столицы Атлантиды. Этруски процветали почти в течение тысячелетия после природного катаклизма, обрушившегося на их соплеменников-атлантов по ту сторону от Геракловых Столпов. Постепенно поддавшись тому же моральному разложению и лени, которые одолели в свое время атлантов и предшествовали гибели их державы, этруски покорились Риму и постепенно растворились среди его населения до такой степени, что их язык и культура исчезли еще задолго до приближения другой масштабной катастрофы — крушения всего античного мира под натиском варваров.

В последовавшим за этим мрачным периодом Средневековья точно так же почти потерялись и следы наследия Атлантиды на другой стороне Средиземного моря, в Испании. Лишь часть этого наследия сохранилась в городе Кадис, который даже в годы заката Римской империи был все еще известен как Гадеа А еще раньше древние греки называли его Гадира — по мнению Кеннета Кароли, в честь Гадира, второго из десяти первых царей Атлантиды, сыновей-близнецов бога Посейдона.

Однако Кадис-Гадес-Гадира — не единственный город на Иберийском полуострове, корни происхождения которого тянутся к Атлантиде. Вблизи него лежал другой, известный в древности город Тартеса Он располагался либо у устья реки Тинто, в районе Уэльва, либо в районе Аста Региа к северу от Кадиса, на реке Гвадалкивир. Тартесс мог возникнуть на этом месте в результате внезапного массового переселения жителей Атлантиды, спасавшихся от катастрофического наводнения. Страбон, известный римский историк и географ, отметил, что этот город был основан в 1150 году до н. э. «людьми, связанными с морем», — то есть это случилось меньше через пятьдесят лет после гибели Атлантиды. После того как исчезла вся империя Атлантиды, торговый поток в Гадес прекратился, ослабли его связи с другими частями света, и в результате его функции перешли к более удобно расположенному, с учетом новой торгово-экономической конфигурации, Тартессу.

Существует этимологическое сходство между названием города «Тартесс» и тем, как именовались (по-гречески) этруски — «тирсены». Бронзовые предметы, найденные в районе Тартесса, также схожи с образцами бронзовых изделий из этрусского города Каере. В более глубокой древности жители Тартесса называли себя «турдули», что похоже на «турша», — так египтяне называли троянцев. Люди «турша» также перечислялись Рамзесом III среди «Людей Моря», напавших на Древний Египет в начале XIII века до н. э. Версию о связи «турдули» из Тартесса и троянцев поддерживает факт обнаружения на острове Лемнос, всего в 30 километрах от Трои, второй половинки глиняной таблички из Тартесса, относящейся к позднему бронзовому веку. Кстати, иногда всех древних иберийцев собирательно называли народом «турдентани». Все эти данные демонстрируют общее историческое наследие, которое делили между собой и «турдули», и этруски, и троянцы, возникшее в результате их совместного участия в войнах Атлантиды под эгидой атлантов.

В 1920-е годы американский археолог доктор Эллен М. Уит-шоу раскопала предполагаемые остатки Тартесса в непривлекательном месте, которое местные жители презрительно называли «Пещера летучих мышей». Она обнаружила десяток мужских и женских скелетов, которые были положены кругом вокруг еще одного, женского скелета, лежащего в самом центре этого круга. Судя по дорогостоящим дарам и предметам, положенным в могилу, доктор Эллен М. Уитшоу пришла к выводу, что она раскопала захоронение какого-то богатого семейства, члены которого совершили коллективное самоубийство, приняв смертельно большую дозу опиума. Были ли это члены царского рода атлантов, которые решили покончить с жизнь из чувства отчаяния, вызванного гибелью их родины Атлантиды, ощущением, что они больше никогда не смогут ее увидеть? Или же это было ритуальное жертвоприношение, как можно заключить по числу обнаруженных в могиле трупов? В пифагорейской нумерологии число «12» ассоциировалось с небесным порядком, примерами чему является число знаков зодиака, количество богов-олимпийцев, подвигов Геракла, месяцев в году, часов в дне и т. д. Число же «13» было известно как «Число Несчастья», поскольку его присутствие опрокидывало небесную вселенскую гармонию, в результате чего она превращалась в хаос. Могло ли быть массовое жертвоприношение в «Пещере летучих мышей» попыткой восстановить мировую гармонию, нарушенную катастрофой Атлантиды?