Уцелевшие атланты

Затем в Ирландии стали высаживаться новые волны мигрантов — все с затонувшей земли Муриас. Первыми высадились на берегах Ирландии люди «Фир Гэйлион» и «Фир Волг». Вместо того чтобы сражаться с «фоморами», король «Фир Болт» по имени Бреас предпочел заключить с ними альянс, женившись на принцессе из племени «фомор». Теперь люди «Фир Гэйлион», «Фир Болг» и «фоморы» объединились в союз, которому пришлось противостоять новым пришельцам, только что высадившимся на ирландское побережье, — племени «Туата де Дананн» («Последователи Богини Дану»).

Но несмотря на объединение людей «Фир Гэйлион», «Фир Болр» и «фомор», несмотря на то, что их совокупные силы значительно превосходили количество воинов «Туата де Дананн», во время решающей кровопролитнейшей схватки на равнине Карроумор «Последователи Богини Дану» тем не менее нанесли им поражение. Согласно легенде, души убитых людей «фомор» вернулись на их старинную родину Фалиас, которая теперь находилась под водой, на дне моря.

Вслед за «Туата де Дананн» на побережье Ирландии высадилась последняя группа пришельцев — племя «милезцев», которое называлось так по имени своего родоначальника и предводителя Миледа.

Разбитые в битве на равнине Карроумор, люди «Фир Гэйлион» присягнули на верность «Туата де Дананн» в качестве вассалов. Те же из «Фир Болт», что уцелели в этом сражении, предпочли убежать на острова Мэн, Аран, И слей и Рэтлин. Людям «Фир Болг» обычно приписывают развалины старинных построек, которые находят на этих островах.

Разобравшись со всеми своими соперниками, «Туата де Дананн» в течение долгого времени мирно правили Ирландией.

Кельты, прибывшие в Ирландию шесть веков спустя и слившиеся с местным населением, полностью восприняли культуру и обычаи коренных жителей Ирландии, «Фир Болг» и «Туата де Дананн» и других, и стали ее продолжателями. Например, имя последнего сказителя-короля народа «Фир Болг» — Фатач — послужило прообразом для имени, которое ирландские кельты дали своим жрецам-друидам, — «фати». Обширное наследие прежних жителей Ирландии глубоко повлияло не только на сам генетический состав кельтов, но и на все их привычки, манеры, даже религию. «Фоморы», представлявшие теперь лишь незначительное меньшинство среди многочисленных кельтов, продолжали служить в качестве жрецов и жриц в каменных святилищах, которые воздвигли их предки и которыми кельты охотно пользовались.

Все вышеизложенное — краткий пересказ основных сведений, содержащихся в ирландской «Леабар Габата» («Книга вторжений»). Несмотря на то что подавляющее большинство ученых напрочь отвергают ее в качестве какого-либо серьезного источника, полагая, что в ней содержится лишь случайный набор плохо стыкующихся друг с другом легенд и мифов, в искаженном виде передающих какие-то реальные события, которые могли иметь место в прошлом, они тем не менее признают, что в ее текст все-таки вкраплены отдельные подлинные элементы, свидетельствующие о быте и культуре людей эпохи бронзового века и даже эпохи неолита. Однако на деле «Леабар Габата» («Книга вторжений») проливает на прошлое гораздо больше света, нежели полагают скептики. «Книга вторжений» — это ни больше ни меньше, чем хроника основных исторических событий, предшествовавших массовому заселению Ирландии кельтскими племенами около 600 года до н. э., рассказанных с учетом событий, происходивших на острове Атлантида. Каждое описанное в книге «вторжение» представляло одну из волн эмиграции населения Атлантиды, первая из которых выплеснулась в конце четвертого тысячелетия до н. э., сразу после самого первого природного катаклизма, едва не разрушившего остров, а последняя пришлась на XI11 век до н. э., ознаменовавшийся окончательной гибелью Атлантиды. В старинных ирландских преданиях говорится об исчезнувших городах и землях — Фалиас, Финиас, Гориас и Муриас, — каждый из которых связан с очередной волной докельтской миграции.

«Книга вторжений» не только повторяет воспроизведенную в древнегреческих мифах и в сказаниях индейцев Северной Америки информацию о четырех крупнейших мировых потопах, но и позволяет соотнести каждый из них с конкретными датами глобальных природных катастроф, ставших теперь доступными ученым Дата первого глобального природного катаклизма, 3100 год до н. э., соответствует прибытию в Ирландию первой волны переселенцев, народа «фомор». В ирландских преданиях их запомнили как народ, спасшийся от гигантского потопа на далеком острове. Второй катаклизм 2193 года до н. э. привел к приезду семьи Партолон. Третья катастрофа 1629 года до н. э. сопровождалась приездом «немедианцев». Окончательное погружение Атлантиды в волны океана вызвала мощный приток в Ирландию сразу нескольких пришлых народов — «Фир Волг», «Фир Гэйлион» и «Туата де Дананн» — около 1198 годадонэ.