Читаем Увещание тьмы. Книга жизни. Для всех идущих полностью

Основополагающий смысл – не ограничивать всевозможность, как состояние, – влиянием своего эгоизма (темой страхов и сомнения особенно). А также быть в себе, моменте и сейчас, не теряясь в том, чего нет – химии чувств, эмоций ума. Радость, отрада, это прекрасно. Но если в ней теряться, как и страхе, или гневе – растворяясь в этом химическом смоге, – то это ничем не отличается от того, в чем тонет, живущий, например в психиатрической клинике. Осязаемое чувство должно быть качественным и всеобъемлющим, распределено по всему телу. А не только в области ума. Каждый творящий – это абсолютно, но не в каждом творящий, Творец – развит в столько, чтобы творить не прекращая. То есть это уже говорит, что и «нет предела совершенству», и «дорогу осилит идущий», и «стучите и вам отворят». Здесь акцент на том, – чтобы произошло очевидное чудо, нужно чтобы для этого были созданы вами несовершенным абсолютные условия. А это уже большое достижение, будучи камнем преткновения, – оседлать волну, о которой ничего не знал, и знать не мог. В этом и схожесть спящих (в забвении перед всевозможностью) и уже пробудившихся, чьи ее осязая, не знают, или ещё не подозревают, что можно или нужно делать. Что они оба могли не знать, что делать. И ключ – просто идти. Порой пешком, долго и нудно. Но лишь доверием к этому состоянию всевозможности. Не теряться в смоге сомнения, в том, чего нет – несовершенном себе. Доверие проявляет в вас творца, растворяет в творении. Позволяет им стать воочию. Каждый важен, каждый нужен, но не каждый желает в творении себя проявлять. Страх, сомнение, особенно перед ГРЯДУЩИМ – это то, что нужно искоренить, чтобы всевозможность, как состояние смогла проявляться в вашей жизни.

Часть 2

Михаил, да, именно так! Уже могу все чаще наблюдать, как ум цепляется, боится неизвестности, мечется, тревожится. Хочет защититься (про детство). И когда начинаешь расти и подниматься над этим, все вокруг будто поддерживает, способствует этому). В этом есть Прекрасность и Любовь)


Ответ:

…и ему, уму, как и вам настоящему, тому, КТО вне ума, нужно помогать обретать целостность расширением внутренних границ само-осознания этого естества и чуда, которое пока не властно к полному осмыслению умом. В том числе это проявление и расширение границ возможно сыскать в творческом подходе к жизни, а также рукоделии (где вы творите своими руками: от и до) , где вы становитесь на миг полноценным Творцом своей реальности. Иначе говоря: развиваете свой мир, ритм, в котором бы вы умели, могли, и учились тому, что вам интересно. Тогда и материальный мир изменится, окружение, привычки, ценности. Но главное не позволять страху, сомнениям, или иным, крадущим внимание атрибутам (например слово ближнего) рушить вашу целостность. То есть в свой храм пускать только разутых, одетых по настроению и среде вашего настроения, витальной атмосферы, созданной вашим представлением об идеальном, гармоничном мире. Остальных тоже можно впускать, но вы должны быть готовы к грязи их сознания, вследствие их неведения о себе настоящем. Они придут, нагадят, уйдут. Останется грязь, которую нужно убрать. И дальше жить, цвести, развивать свой мир.

О проблемах в восприятии на пути к истинному

Или способе разрешения внутреннего конфликта, в т.ч. болезней онкологического характера.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука