Читаем Увещание тьмы. Книга жизни. Для всех идущих полностью

27) Доверие к миру, обстоятельству, постоянным взаимодействием с обстоятельствами, с-лож-ностями, – впоследствии и проявляет вас ут-вер-жденный взгляд на мир. Доверие случаю, что он неспроста. Доверие миру, что он и есть вы сами, знает о вас всегда больше, чем вы сами. Доверие, но не безрассудство, но постоянный контроль своих амбиций; ваши ожидания – лишь ваши; надежды, мечты, виноватые всегда лишь вы, и ваше неумение ходить по ритмам, где бы вы ни в чем не нуждались.

28) Важна совокупность проработанных, и утвержденных вашим чувством событий, которая впоследствии и изменит ваше мироустройство, полностью поменяет концепцию, мышление, вообще всё. Начнет меняться внутренне что-то и внешне, вы уже не захотите пребывать в том месте, или носить ту одежду, смотреть передачу и так далее. На всё нужно время, очень много порой, и иногда казаться могло, что никто вас не слышит, и что вы одни…

29) Но это не так. Порой волшебство воочию, которое ждет идущий может стать роковым для самого идущего. Оно есть; это стоит знать; и такое, чьё знанию всех умов мира то будет непостижимым, покуда в них нет того понимания, знания, чтобы это волшебство считать научным следствием, имеющим убедительную доказательную базу. Поэтому не стоит делать что-то ради чуда. Чаще смотрите, гуляя в единстве во верха; если будет легче, – говорите про себя сопереживаемое, гложущее, – и, если в этом будет необходимость, звезда вам даст об этом знать.

30) На всё нужно время. Но не вечность. Вы должны найти сами ответы на все вопросы, иначе в этой игре теряется смысл. Вас никогда не оставят в стороне, – вам всегда будет помогать мир, в лице вас же самих, но из будущего, во имя спасения себя в настоящем. Ибо вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство. Свет, познающий своё, им же созданное совершенство. Ваша задача это осо-знать. Стать лицом (осо) знания (света), но воочию. Выбыв из игр ума, восвояси в реальность, и более ни в чём не нуждаться во век…

31) Всё идет как идет, просто наблюдайте, вы должны попасть в этот ритм, этих вибраций; этой тишины; изжив сомнение настолько, чтобы его больше в вашей голове не возникло. Изжить, значит активно взаимодействуя с неизведанным (буквальном смысле; ВАМ лучше знать о том, что вами еще непознанное), осо-знать ложность этой природы мятежа; понять, что волнуется ум, а не мир; мир, осязая вашу боль, напротив, желает всеми силами вам помочь обрести самого себя. Порой это возможно только болезненными, душераздирающими обстоятельствами, в которых вы, шагая, еще больше могли разочаровываться в Высшем (у каждого он свой). Покуда мозг рисует догму о том, что, если бы Высший был, он бы точно вам не позволил уйти оскорбленным! Но проблема в том, что волнуется, разочаровывается и напрасно ожидает от мира только УМ; игры ума ложны и идут в разрез Реальности всегда.

32) Поэтому и нужно научиться НЕ идти на поводу боли, не предавать ей значение, особенно когда она причинена вам другим человеком, – а сознательно понимать, что у каждого события есть своё предназначение, причина, отец или мать; и каждый, будучи связанный с одним единым полем, взаимодействуя и проявляет себя так, как он ПОНИМАЛ (познал, осознал, проявил) это единое информативное поле. Кто более разумный, кто уже не шел на поводу чувств и амбиций ума, – тот уже теплотой во взгляде видел причину раздора на более глубоком, тонком уровне; кто еще игрок, в уме, кто заложник собственного разума, сознания, – ещё учится, тот впадая в эмоциональную крайность, самозабвением, и испытывал негативные, агрессивные чувства неприятия к происходящему. Провоцируя самого себя и окружение.

33) Негатив создает отвергающий ум. Несведущий. Искушаемый. И если вы не научитесь это распознавать, вы всю жизнь будете пребывать в неведении. Это также касается и отрадных чувств, эйфории. Любой формы эмоции. Покуда они все ложью пронизаны, созданы игрой ума. Чем сильнее эйфория и искренность, в которой вы забываете себя, тем сильнее и разочарование, гнет, боль. Поэтому ваши чувства в браке со временем и гаснут, и уходит из жизни эта отрада младенческая, покуда это попросту для вас же самих, ввиду неумения контролировать эту силу, опасно. Если вы не научитесь восседать над эмоцией, быть не её заложником, а наблюдателем этого процесса со стороны, – то развращая ЭГО, тело, ум, сознание, – вы будете всегда жить этой эмоцией мнимой радости, к ней спешить, любой ценой заполучить…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука