Наши рассуждения о строительстве древнекитайского государства и о его долгом наследии следуют рассуждениям в Pines (2009, 2012); см. также его перевод книги Шан Яна (Shang Yang, 2017); мы цитируем стр. 79, 178, 218, 229–230, 233. На наши рассуждения также повлияла трилогия Lewis (2011, 2012a, b). См. Lewis (2000) о сравнении древнегреческих городов-государств с китайскими политическими образованиями Периода весен и осеней. Bodde and Morris (1967) – важный источник о китайском праве, подчеркивающий слияние элементов легализма и конфуцианства и отсутствие верховенства права; см. также основополагающую работу Huang (1998) об устройстве судебной системы эпохи Цин и ее наследии в современном Китае.
Perry (2008) предлагает очень интересную интерпретацию китайского «социального договора» и наследии даже в современном коммунистическом периоде. Von Glahn (2016) прослеживает последовательные попытки установления колодезной системы полей. Об уезде Таньчэн в эпоху Мин см. Spence (1978, 6–7). О запрете морской торговли в эпоху Мин см. Dreyer (2006). Переход от Мин к Цин анализируется в Farmer (1995) и Wakeman (1986). См. Kuhn (1990) о мерах против тех, кто отказывался перенимать маньчжурские прически и о реакции китайского государства на «похитителей душ».
Отрывок из Вана Сичу цитируется по Struve (1998, 28–48); см. также рассуждение в Rowe (2009).
Отрывки из романа У Цзинцзы «Неофициальная история конфуцианцев» приводятся по Chen, Cheng, Lestz, and Spence (2014, 54–63), где также описаны преступления и богатство Хэшэня. Zelin (1984), von Glahn (2016) и Rowe (2009) подчеркивают ухудшение фискальной системы династии Цин, неспособной предоставлять общественные услуги и следить за инфраструктурой. Rowe (2009, Chapter 6) подробно описывает преступления Хэшэня. Наше рассуждение о Ханькоу основано на Rowe (1984, 1989), и на него в болшой степени повлияла критика в Wakeman (1993); см. также Wakeman (1998).
Основополагающий труд о китайских родственных связях – Freedman (1966, 1971); мы цитируем 1966 (глава 3, и см. стр. 80–82). О родственных связях в Южном Китае см. также Beattie (2009), Faure (2007) и Watson (1982).
Факты о сравнительном экономическом росте Китая среди историков-экономистов не обсуждаются. Концепция «колеса Фортуны» основана на Acemoglu, Johnson, and Robinson (2002). Хотя Wong (1997) и Pomeranz (2001) утвержают, что уровень жизни в Китае, или, по меньшей мере, в наиболее развитых его регионах, таких как долина реки Янцзы, в XVIII веке был сравним с уровнем жизни в наиболее развитых частях Западной Европы, последующие исследования не подтверждают их утверждения. Обобщающее исследование различных показателей уровня жизни предпринято в Broadberry, Guan, and Li (2017), и согласно ему наивысший уровень жизни в период Средневековья наблюдался в Китае династии Сун; позже происходил застой с колебаниями – например, с падением в эпохи Мин и поздней Цин. Согласно их данным, в 1800 году среднедушевой доход в Китае составлял примерно одну треть от среднедушевого дохода в Нидерландах и только 30 процентов соответствующего показателя Великобритании. Не особо меняет картину и фокус только на долине реки Янцзы; в Bozhong and van Zanden (2012) утверждается, что в среднем показатель уровеня жизни там был в два раза ниже показателя Голландии в 1820-х. Другие исследования подтверждают эти факты; например, Allen, Bassino, Ma, Moll-Murata, and van Zanden (2011) говорят о значительно более низком уровне заработных плат в городах Китая. Эти факты делают более широкие аргументы Вонга и Померанца не такими уж убедительными, поскольку они предполагают, что различие в экономике между Западной Европой и Китаем было обусловлено наличием удобных месторождений каменного угля в Европе и доступностью земли в европейских колониях. Но свидетельства не подтверждают наличия мальтузианской ловушки в Китае. Например, в период перехода от династии Тан к Сун наблюдалось увеличение населения. Эти аргументы проблематичны и во многих других отношениях. Например, ранняя индустриализация в Великобритании основывалась на использовании энергии воды, а не угля. Также неясен механизм связи между изобилием земель в колонии и экономическим ростом.