Узы предательства. Уйти невозможно остаться

Я специально остался в городе еще на один день и поговорил с сотрудниками клиники с глазу на глаз. Если они не хотели сообщать о неподобающем поведении главврача, то это должен был сделать я. Все врачи, с которыми я общался, были в курсе этой истории, но что-то постоянно удерживало их от того, чтобы предъявить ему обвинение. Например, в клинике работала мать-одиночка, у которой заканчивалась медицинская стажировка. Она не могла дождаться ее окончания, ведь тогда у нее появилось бы время для ухода за детьми. Она знала, что если главврачу предъявят обвинение, то ей придется начать стажировку заново, а значит вновь пройти через весь этот ад. Поступив таким образом, она бы сильно подвела своих детей. Кроме того, в клинике работал врач, который когда-то впервые застал главврача с пациенткой. Этот врач занял у него значительную сумму денег и теперь не решался поступить так некрасиво с тем, кто помог ему в трудной ситуации. Также в клинике трудился лучший друг главврача, который постоянно брал у него в долг. У каждого сотрудника имелась своя причина, чтобы не сдавать его. Но надо отдать им должное: они смогли объединиться и в итоге подали коллективную жалобу на главврача.

Узы, связывавшие их с ним, легко объяснимы. В этой истории можно отчетливо увидеть предательство, основанное на излишнем доверии со стороны коллег. Главврач пользовался слабостями своих сотрудников и понимал, что его добрые поступки как бы искупают его вину. При этом он продолжал свои финансовые махинации и заводил романы на стороне, обманывая жену и коллег. Проделывая все это, он также злоупотреблял своей властью.

Давайте вспомним предыдущий рисунок, на котором мы изобразили уровни полномочий в агентстве социального обслуживания. На рисунке 3.3 мы добавили интимных партнеров на каждом уровне. Например, исполнительный директор мог бы завести роман с супругой одного из работающих с ним супервайзеров. При таком сценарии мы бы увидели двойное предательство, основанное как на использовании своей власти, так и на злоупотреблении чужим доверием. Главврач клиники, которую я посетил, однозначно совершил такое двойное предательство.

Рис. 3.3. Отношения между коллегами – II

Предательство, использующее религиозные чувства жертвы

В Чикаго 44 католических священника были отстранены от служения из-за сексуального интереса, который они проявляли к детям.

На отца Портера, бывшего священника из Миннесоты, поступило более 240 обвинений в сексуальных домогательствах.

Еще на одного священнослужителя было подано 162 жалобы с обвинениями в сексуальном насилии над детьми. В итоге это дело урегулировали во внесудебном порядке, обязав его выплатить жертвам примерно 20 миллионов долларов.

Один религиозный орден удовлетворил иск на 3,5 миллиона долларов и практически обанкротился, так как впереди его ждали другие иски.

Реабилитационный центр, специализирующийся на работе с духовными лицами, обвинили в том, что священнослужители там просто отдыхают, вместо того чтобы проходить нормальную реабилитацию.

В статье «Рост числа сексуальных домогательств к взрослым прихожанам со стороны священнослужителей», опубликованной в 2009 году, авторы приводят следующие данные.

1. 3 процента женщин сообщили о том, что хотя бы раз в течение своей взрослой жизни они становились объектом сексуального интереса со стороны священника.

2. 92 процента этих сексуальных домогательств происходило тайно.

3. 67 процентов женщин, ставших жертвами этих домогательств, были замужем.

4. Примерно 7 процентов женщин из католической общины в 400 человек стали жертвами сексуального насилия со стороны священника.

5. 8 процентов опрошенных сообщили, что им известно о сексуальных домогательствах со стороны священнослужителей в их общине.

Среди всей этой статистики нам попалось еще одно любопытное исследование, проведенное Университетом Джонса Хопкинса, касающееся двух женских монашеских орденов. Авторы выяснили, что более 80 процентов состоящих в них монахинь стали в детстве жертвами сексуальных домогательств.

В ходе еще одного исследования было установлено, что лишь 2 процента католических священнослужителей соблюдают обет безбрачия, а 6 процентов регулярно вступают в половую связь с детьми. Хуже того, авторы утверждают, что в ряде случаев в сексуальных домогательствах были уличены и епископы, которые уж точно должны являть собой пример истинного благочестия.

Постепенно проблема сексуального насилия над детьми со стороны священнослужителей вышла на всеобщее обозрение. При этом мы периодически узнаем и о других их злоупотреблениях – общении с дамами легкого поведения, шантаже прихожан, а также об их двойной жизни (несоблюдении обета безбрачия). По мере того как в поле нашего зрения попадают все новые истории подобного характера, нами овладевает все большее отчаяние. Мы с горечью обнаруживаем, что в нашем мире в буквальном смысле не осталось ничего святого – и этот процесс начался уже очень давно.