В обители грёз. Японская классическая поэзия XVII – начала XIX века

ОТИ ЭЦУДЗИН (1656–1739). Выходец из бедной провинциальной мещанской семьи, Эцудзин в молодости обучался ремеслу красильщика, но вскоре увлекся поэзией хайку и вошел в число ближайших друзей и учеников Басё. Он сопровождал Мастера в некоторых путешествиях и одно время считался наиболее выдающимся представителем «стиля Басё» (сёфу).

Однако Эцудзин отказался принять эстетические нововведения, предложенные Басё в последние годы жизни, постепенно отдалился от Учителя и до конца сохранял верность своим убеждениям.

ЯМАМОТО КАКЭЙ (1647–1716). Уроженец Нагоя, Какэй по профессии был врачом, но с молодости страстно увлекся хайку и стал одним из ведущих поэтов школы Басё. Он пользовался уважением и доверием Учителя, который поручал ему составление и редактуру коллективных сборников. Впоследствии, после смерти Басё, Какэй оставил занятия хайку ради другого поэтического жанра – «нанизанных строф» (рэнку).

ИМУБЭ РОЦУ (1650–1739). Роцу с ранних лет отправился бродить по городам и весям Японии, слагая трехстишия обо всем, что видел в пути. Судьба поэта-странника свела его однажды на постоялом дворе с Басё, и вскоре Роцу был принят в ученики. Хотя он искренне стремился следовать заветам Мастера, репутация бродячего стихотворца мешала ему занять достойное положение в школе. Роцу оставил любопытные записки о Басё и поэтах его круга.

КАВАИ СОРА (1648–1710). Сора вошел в историю литературы прежде всего как ближайший сподвижник Басё, его сосед по эдоскому кварталу Фукагава и верный спутник в путешествиях «по тропинкам Севера». Помимо хороших стихов, Сора известен также как автор интереснейших путевых дневников, проливающих свет на определенные стороны личности Басё и уточняющих его эстетические воззрения.

СУГИЯМА САМПУ (1646–1732). Типичный эдоский интеллектуал-бундзин, изучавший дзэнскую живопись, чайную церемонию и икэбана, Сампу торговал рыбой, что давало ему неплохие средства на жизнь. Начав с увлечения легкомысленной школой хайку Данрин, он впоследствии поступил в ученики к Басё и свято хранил верность заветам Учителя. Он также помогал Учителю материально, устраивал его переезд в хижину Басё-ан в Фукагава и вообще играл роль опекуна. Среди учеников Басё пользовался большим авторитетом.

ТАТИБАНА БОКУСИ (ум. в 1718). Оружейник по профессии, Бокуси вместе со старшим братом был приверженцем школы хайку Данрин. Знакомство с Басё, состоявшееся за несколько лет перед смертью Мастера, изменило представления Бокуси о поэзии. Хотя личные его встречи с Басё были немногочисленны и фрагментарны, он оставил две книги записей этих поэтических бесед. Стихи самого Бокуси носят следы прямого влияния Басё.

ХИРОСЭ ИДЗЭН (1651–1711). Вступив в школу Басё незадолго до кончины Учителя, Идзэн вскоре сделался одним из любимейших учеников. Он широко пропагандировал идеи Басё во всех концах страны, но после смерти Учителя несколько отдалился от школы, провозгласив принцип сложения хайку на разговорном языке и отказ от канона.

КАГАМИ СИКО (1664–1731). Поздно примкнувший к школе Басё, Сико посвятил всю жизнь пропаганде новой поэтики. Он был не только талантливым стихотворцем, но и выдающимся теоретиком хайку, развивавшим учение о ваби, саби и каруми.

СИДА ЯХА (1662–1740). Не самый талантливый из учеников Басё, Яха оказался самым рьяным пропагандистом среди всех своих собратьев. Его школа хайку в Осака насчитывала свыше тысячи учеников всех возрастов и сословий.

ЁСА-НО БУСОН (1716–1783). Художник и поэт, известный как Ёса (или Танигути) Бусон, родился в деревне Кэма неподалеку от Осака в семье зажиточного земледельца, который сумел дать сыну классическое образование. Прожив в провинции более двадцати лет и довольствуясь занятиями живописью в качестве хобби, Бусон неожиданно для всех вдруг оставил родной очаг и отправился странствовать. После долгих скитаний он на время поселился в Эдо, где усиленно занялся изучением хайку по школе Басё. После безвременной кончины наставника Бусон провел несколько месяцев в доме друга в окрестностях Эдо, а затем отправился в путешествие «по тропинкам Севера», повторяя маршрут Басё. В дальнейшем Бусон собственноручно переписал знаменитый дневник Басё, снабдив его великолепными иллюстрациями.

На несколько лет пристанищем художника становится городок Уцуномия под Эдо, но в возрасте тридцати пяти лет он вновь неожиданно снимается с места и уходит на запад, чтобы осесть в селенье Ёса в окрестностях Киото.