В плену у Эквадора

Южноамериканским индейцам повезло больше, чем их сородичам с северного континента. Да, испанцы изрядно грабили их, время от времени подавляя восстания недовольных. Однако завоеватели, не нашедшие в Эквадоре драгоценных камней, золота и серебра, вовсе не задавались целью очистить территории от коренного населения. Наоборот, они стремились иметь как можно больше лояльных подданных, для чего даже присваивали индейским вождям дворянские титулы. Нередко европейцы заключали браки с местными женщинами. Видимо столь мягкая политика и позволила народу сохранить свою культуру, традиции, идентичность и численность.

Колониальное наследство отражено в разнообразии и пестроте народа, с большинством населения из метисов и меньшинствами из европейцев, америндов и африканских потомков. Здесь проживает порядка 27 этнических групп, каждая из которых отличается традициями и культурой. Правда, границы между ними зачастую условны.

Можно проследить местную демографическую динамику. Так, в 1975 году около 41% населения составляли испано-индейские метисы, более 39% – представители коренных индейских племен, около 9% – афроэквадорцы, остальные – белые (потомки европейских переселенцев) и выходцы их Азии. Сейчас самой многочисленной этнической группой по-прежнему являются метисы (mestizos), наглядно демонстрирующие результат кровосмешения испанских колонизаторов и местных народов (около 67% населения). Поэтому эти люди, тяготеющие к культуре европейского типа, ныне являются устойчивым ядром эквадорской нации. Люди, которые прямо идентифицирует себя представителями коренных индейских племен, ныне составляют примерно 18% населения. Quechua (кечуа) – самый крупный из индейских народов, образующий часть населения в Эквадоре, Перу и Боливии. Местная нация кечуа включает в себя разные по традициям и культуре народы: каранки, отавало, кайямбе, гуаранда и др. Жители, которые имеют небольшую межрасовую примесь, называют себя «blanco-mestizos». Представители класса «blanco» («белые») (7% населения) живут, прежде всего, вокруг городских районов (белое население состоит не только из испанских потомков, но из лиц, прибывших из других стран Европы и т.д.). Афроэквадорцев около 5% населения (в основном сосредоточены в провинции Эсмеральдас и в Гуаякиле). В относительно небольшом числе в стране представлены и азиатские народы. Лесные индейцы живут в тропических вечнозелёных районах и продолжают сохранять родоплеменное деление (племена хибаро, ачуале, мурато, уамбиса).

Культурная самоидентификация в Кито такова: 88% жителей считают себя метисами, 5% – жителями коренных народов; 3% – белыми; 3% – афроэквадорцами и 1% – монтубио.

Самая распространенная фамилия в столице страны – Rodriguez, за ней следуют Morales, Sanchez, Flores, Lopez и др. Для сравнения, самые распространенные фамилии в Испании (по мере убывания): Garcia, Fernandez, Gonzalez, Rodriguez, Lopez, Martinez и т.д.

В стране еще чувствуется, что социальных проблем хватает. Еще заметна разница социальных статусов – сохраняется пресловутое расслоение общества на «господ» и «обслуживающий персонал», которые сосуществуют друг с другом как люди из разных культур и времен. Многие жители больших городов – образованные и обеспеченные люди, живущие в собственных домах и имеющие хорошие машины. И неудивительно восприятие населением действительности как у М.Е. Салтыкова-Щедрина – «все в мире волшебство от начальства происходит». Эквадорцы в массе своей небогаты, 16% живет за чертой бедности, лишь 15% недвижимости покупают местные. Да и латиноамериканской нищеты здесь хватало. Порой неискушённый взгляд гостя натыкается на людей, чей социальный статус вызывает откровенное сочувствие. Зато местные говорят: «В основном мы люди небогатые, но с большими сердцами».

Крупные города Ecuador являются многонациональными местами, где в последние годы прибавляется число эмигрантов из Венесуэлы, Колумбии и других стран континента со сложной обстановкой. Часть этих персонажей живет, где придется – обычно в парках, откуда полиция их периодически выгоняет. Местные жители не в восторге от беженцев, потому как с ними связывают преступность. Еще они сбивают цены на рынке труда. Далеко не каждый эквадорец пойдет работать дворником с низкой зарплатой. Поэтому многие низкооплачиваемые профессии заняты приезжими (как в наших крупных городах, где дворники и таксисты – выходцы с азиатских просторов). Еще тут есть категория, так называемых, «добровольных нищих», которые не будут работать, даже если им предложат приемлемую зарплату, поскольку куда проще стоять и выпрашивать подаяние у обеспеченных туристов. Но это одновременно является стимулом для эквадорцев, чтобы получать хорошее образование и работать по специальности.

Но есть на улицах и реальные нищие (инвалиды, дети из больших бедных семей и др.), и с этим надо считаться. По доброте дущевной я старался всем попадавшимся людям такой категории что-нибудь подать. «Ища милости от Господа, сами оказывайте милости другим».