Читаем В поисках благословений: проповеди о блаженствах (с сокращениями) полностью

Тем не менее, есть одно, чего Иисус не мог сделать. Все согласятся, что Он был совершенным в наивысшей степени. Он был человеком настолько, как если бы не был Богом, и был Богом настолько, как если бы не был человеком, но грех никогда не коснулся личности Сына Божьего. На вопрос Иудеев, которые жаждали Его крови, которые ходили за ним попятам днем и ночью, следя за каждым Его движением, чтобы уловить Его в малейшем грехе. Он бросал им вызов «Кто из вас обличит Меня в неправде?» (Ин. 8:46). Никто не мог указать ни на один на грех в Его жизни, ибо Он был абсолютное совершенство.

Ни на одну секунду я не занижаю или умаляю могущественную силу Иисуса Христа, но из-за того, что Он был абсолютно совершенным и никогда не согрешил, Он не мог показать потерянным грешникам преображающую силу Его пролитой Крови Своей собственной жизнью. Он не мог сказать миру, когда они смотрели на Него, что Он был примером того, кто грешил, и чья жизнь являет преображающую силу пролитой Крови Божьего Сына. Это было единственное, чего Иисус не мог сделать. Когда Он ушел, чтобы занять Свое место по правую руку Отца, Он оставил эту великую ответственность и привилегию для вас и меня.

Наше христианское свидетельство является самой могущественной силой в жизни любого рожденного свыше. Если вы рожденный свыше верующий, если вы христианин, понимаете ли вы, что можете быть единственным Христом, которого мужчина или женщина, работающие вместе с вами на том месте, могут вообще увидеть? Апостол Павел это знал, и это стало причиной, почему он сказал: «Для меня жизнь – Христос» (Филип.1:21). Он имел ввиду, что для него идти по улице и общаться с другими – это откровение Христа. Поэтому, я представляю Христа для вас, чтобы вы видели Его в моей жизни. Это ответственность каждого христианина. Мы есть незримая Церковь Христа.

Человек на улице может видеть много церковных зданий, мест, где мужчины и женщины собираются для поклонения. Но есть Церковь, незримая Церковь, состоящая из людей, рожденных в эту Церковь. Они представляют множество деноминаций. «Моя Церковь», Иисус мог сказать, «является незримой», и только если вы и я живем посвященной жизнью, мы можем законно представлять Его незримую Церковь. Возлюбленные, никогда не недооценивайте свое влияние, как христианина. Оно значит много!

Возвратимся к Евангелию от Матфея 5:13 к продолжению проповеди-шедевра Иисуса, которую Он произносил толпе, сидящей на склоне горы. «Вы – соль земли», Он сказал. Да, толпы людей сидели перед ним, но, очевидно, что эти слова не были адресованы к ним. Иисус говорил эти слова внутреннему кругу, состоящему из тех, кто соответствовал условиям из первой части Его проповеди, и тех, кто будет соответствовать в будущем сегодня.

Быть рожденным свыше чудесно, и это единственное, что требуется, чтобы попасть на Небо. Если вы приняли Иисуса Христа как своего Спасителя, вы попадете на Небо, даже если вы слабейший христианин. Но это все. Вы потеряете всю радость спасения и восторг от того, чтобы быть частью Царства Божьего прямо здесь на этой земле. Вы упустите славные возможности быть среди тех, кто назван «солью земли». Вот причина, почему я возвращаю вас к моему первому утверждению, потому что вы не можете отделить «Блаженства» от остальной части проповеди Иисуса.

Иисус дал «Блаженства» вначале, перед продолжением Своей проповеди потому что только когда мы станем нищими духом, когда мы научимся кротости, когда мы станем чистыми сердцем, мы станем способными достигать других. Есть люди, которые законно представляют незримую Церковь, и чье влияние имеет большое значение для Бога. Вы не можете быть солью земли, если вы не будете милостивыми, если не будете чистыми сердцем, если не будете в числе миротворцев, если не будете продолжать быть алчущими и жаждущими праведности.

Только когда человек имеет соль в своем характере, он может быть влиятельным для Бога в своем поколении. Только когда человек имеет свет внутри себя, он может излучать свет над стезями других. Невозможно дать кому-то другому больше, чем имеешь сам. Как служитель Евангелия, я не могу дать большей духовной глубины членам моей общины, чем пережила сама. Если вы пастор, запомните нечто: не то, как хорошо вы говорите, или показываете свое знание, не ваша ученая степень сделают Бога реальным для членов вашей общины. Когда вы стоите за кафедрой, вы не можете большей духовной глубины членам вашей церкви, чем имеете сами. Если Бог является мистическим, таким далеким, каким только вы можете представить, если у вас нет подлинного понимания Кем, и каким является Бог, если вы ничего не знаете о Его силе, если Бог не реален для вас, вы не можете сделать Его реальным вашим людям. Иисус должен быть реальной личностью для вас, Тем, кто является жизненно важной частью вашей ежедневной жизни, вашего мышления, вашего дыхания, и каждой части вас, или вы не сможете сделать Иисуса и Его силу реальной для тех, кому вы служите.

Перейти на страницу:

Похожие книги

МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика