В поисках чудесного. Четвертый путь Георгия Гурджиева

Народ безмолвствовал, хотя, пожалуй, никогда за всю историю России воля народа не была так ясно выражена. И эта воля заключалась в том, чтобы прекратить войну*.

Кто мог прекратить войну? Это был главный вопрос дня. Временное правительство на это не решалось, от военных кругов такое решение, естественно, исходить не могло. Но власть неизбежно должна была перейти к тому, кто первым произнесёт слово «мир». И, как это часто бывает в таких случаях, верное слово раздалось с неверной стороны: слово «мир» произнесли большевики. Прежде всего потому, что им было совершенно всё равно, что говорить. У них не было ни малейшего намерения платить по векселям, поэтому они могли подписывать их сколько угодно. В этом заключалось главное преимущество большевиков, их главная сила.

За всем этим скрывалось ещё и другое: разрушать всегда легче, чем созидать. Насколько легче поджечь дом, чем его построить!

Большевики были носителями разрушения. Ни тогда, ни впоследствии они не могли быть ничем иным, несмотря на всё своё хвастовство, несмотря на всю поддержку своих открытых и тайных друзей. Они могут только разрушать – и не столько даже своими делами, сколько самим своим существованием, разлагающим и разрушающим всё вокруг них. Это особое свойство объясняло их приближающуюся победу и всё, что случилось гораздо позже.

Мы смотрели на вещи с точки зрения системы и могли увидеть не только то, что всё случается, но и как это случается, т. е. как легко всё катится под гору и разбивается, как только сделан хоть один толчок.

Я не остановился в Москве; но мне удалось повидать несколько человек, пока я ожидал вечернего поезда в Петербург, и я передал им то, что сказал Гурджиев. Затем я уехал в Петербург, где передал его послание членам наших групп.

Через двенадцать дней я снова был на Кавказе. В Пятигорске я узнал, что Гурджиев живёт не в Кисловодске, а в Ессентуках; и через два часа уже был у него в небольшом доме на Пантелеймоновской улице.

Гурджиев подробно расспросил меня обо всём, что я видел, о том, что сказал каждый, кто должен приехать, а кто нет и т. д. Назавтра приехали ещё трое, последовавшие за мной из Петербурга, потом ещё двое и т. д. Всего, кроме меня и Гурджиева, собралось двенадцать человек.

Глава 17

Август 1917 года. – Шесть недель в Ессентуках. – Гурджиев раскрывает план работы в целом. – «Школы настоятельно необходимы». – «Сверхусилие». – Согласованность центров. – Главная трудность работы над собой. – Человек – раб своего тела. – Трата энергии вследствие ненужного напряжения мускулов. – Гурджиев показывает упражнения для управления мускулами и для их расслабления. – Упражнение «стой!» – Требования к упражнению «стой». – Гурджиев рассказывает об одном случае с упражнением «стой» в Средней Азии. – Влияние упражнения «стой» в Ессентуках. – Привычка к разговорам. – Опыт поста. – Что такое грех? – Гурджиев показывает упражнения на внимание. – Эксперимент с дыханием. – Понимание трудностей пути. – Необходимость больших знаний, усилий и помощи. – Нет ли какого-нибудь пути за пределами «путей»? – «Пути» как помощь, которая даётся людям в соответствии с типом. – «Субъективные» и «объективные» пути. – Обыватель. – Что значит «быть серьёзным»? – Только одна вещь является серьёзной. – Как достичь подлинной свободы. – Трудный вопрос о рабстве и повиновении. – Чем готов пожертвовать человек? – Сказка о волке и овцах. – Астрология и типы. – Демонстрация. – Гурджиев объявляет о роспуске группы. – Последняя поездка в Петербург.