В поисках чудесного. Динамическая медитация. Шактипат

Мы боимся, что тело совершит нечто такое, что нам не хотелось бы делать. А что может произойти? Танец, плач, крик, даже падение. Так в чем же заключается трудность? На первой стадии вы глубоко дышите, на второй отпускаете тело, продолжая быстро и глубоко дышать. Затруднений с дыханием и расслаблением возникнуть не должно. Вам не нужно прилагать никаких усилий для танца; если танцуете вы, то дышать станет трудно, но если танец случается, вы с легкостью сохраните глубокое и быстрое дыхание. Что бы ни случилось, позвольте этому произойти.

Наши проблемы связаны с тем, что мы либо делаем что-то, либо сопротивляемся; мы не позволяем чему бы то ни было произойти, случиться. Мы готовы делать; мы будем либо танцевать, либо сдерживать танец. Мы не позволяем чему бы то ни было происходить спонтанно. Вся наша цивилизация основана на подавлении. Мы подавляем столько всего внутри, боясь открыть ящик Пандоры. Все напуганы; похоже, мы действительно сидим на вулкане. Нас одолевает множество страхов; проблема вовсе не в танце. Наши страхи имеют глубокие корни.

Мы невероятно подавляем себя, и нам известно, что может всплыть из глубин нашего мозга. Сын подумывает убить отца и боится, что эта мысль выплывет наружу. Муж спит и видит, как бы задушить жену, но в то же время клянется, что не может прожить без нее и дня. Желание убить жену подавлено в уме, и муж боится, как бы оно не вырвалось в любой момент.

Гурджиев, один из самых выдающихся мистиков нашего времени, в течение пятнадцати дней заставлял пить алкоголь человека, приходящего к нему за помощью и духовным руководством, а сам наблюдал за ним. Не изучив поведение человека в состоянии опьянения, он не посвящал его в садхану. Он поил приходящего каждый день, чтобы вся подавленная нервозность раскрылась перед ним, чтобы стал понятен тип человека и то, что подавлено в подсознании. Только после этого Гурджиев предлагал необходимую для ученика садхану — он называл это Работой. Если человек отказывался пить с ним в течение пятнадцати дней, Гурджиев немедленно отсылал его домой. Возможно, ни один другой Мастер в мире не привык пить таким образом. Но Гурджиев был очень образован и умен, а его глубокое понимание человека невероятно ценно. Вследствие общего огромного подавления нашим подавлениям несть числа.

Именно из-за этих подавлений мы и боимся — опасаемся, что, не выдержав напряжения, они взорвутся. Мы боимся, что скажем что-то, чего говорить не хотели, о чем, по нашему мнению, не следовало бы знать другим. Если кто-то совершил кражу, вполне возможно, что, задавая вопрос «Кто я?», он вслух назовет себя вором. Отсюда страх перед подобным вопросом, Даже если этот кто-то и задает вопрос, то делает это тихонько, так как знает, что он вор. Человек боится и поэтому подавляет вопрос — вполне весомая причина, чтобы интересоваться, а нельзя ли отбросить первые три стадии и обойтись без них.

Но нет, вам придется пройти эти стадии, отбросить которые можно, только хорошенько потрудившись. И, что бы ни поднималось изнутри, оно должно быть выпущено; нельзя ничего подавлять.

Носимые нами маски — не наши настоящие лица; поэтому мы так боимся. Представьте человека, наложившего на лицо слой крема и краски; конечно, он боится размазать грим. Если это случится, то откроется реальное лицо — уродливое, скрытое. Он не хочет, чтобы остальные увидели его настоящее лицо. Он готов пойти даже на пластическую операцию, ибо ничто уже не скроет его уродство. Он в состоянии отбросить все, но не свой фасад, не боевую раскраску. Он попытается сохранить маску любой ценой. Бот гак и все наши лица фальшивы, нереальны. Вы думаете, что люди, избегающие косметики, не раскрашивают лиц? Некоторые приемы грима настолько изощренны и тонки, что не требуют косметики,

Именно по этой причине вы боитесь, что, если во время медитации расслабитесь, маска может слететь, обнажив настоящее лицо, и кто-то увидит его. Этот страх очень опасен, ибо не позволит вам пойти вглубь. Поэтому он должен быть отброшен.

?

Что такое шактипат, или передача энергии? Возможно ли, чтобы кто-то передавал Божественную энергию?

Никто не может делать шактипат, никто не передает энергию; но некто может стать средством такой передачи. Правда, что никто не в состоянии делать это; если же кто-то утверждает, что ему такое под силу, то он просто упивается ложью. Никто не может делать шактипат, и все же в некоторые моменты передача энергии через кого-то случается. Если этот некто абсолютно пуст, сдался тотально, то шактипат может происходить в его присутствии, Здесь выполняется роль проводника, каталитического элемента, но не специально, не преднамеренно. Через проводящего бесконечная Божественная энергия может войти в другого человека.