В поисках чудесного. Динамическая медитация. Шактипат

С глубоким дыханием соотношение кислорода и окиси углерода в организме изменяется, что вызывает значительные изменения во всех его системах. Кислород и окись углерода в определенных пропорциях формируют базис нашего существования. Изменение их соотношения вносит изменения во все. Но это уже вопрос чисто технический.

Меня спрашивают, одинаковы ли задачи медитации и самогипноза. Во многом они идут рука об руку, но в последней точке кардинально расходятся. Первые три стадии, кроме акта внутреннего наблюдения, относятся к гипнозу как таковому. Но наблюдение за дыханием, движениями тела, то есть свидетельствование с вершины горы, не имеет ничего общего с гипнозом. В этом заключается огромная, фундаментальная разница.

Процесс гипноза очень важен — объединенный с наблюдением, он становится медитацией. Но без наблюдения, без свидетельствования он ведет к бессознательному состоянию. Используя только гипноз, вы становитесь бессознательными. Однако вы можете пробудиться, применяя гипноз в сочетании с наблюдением. Разница, как видите, огромна.

Глава 6

Решающий момент совсем рядом

(Наргол, Индия. Вечером 5 мая 1970 г.)

?

Когда Вивекананда спросил Рамакришну, видел ли тот Бога, Рамакришна ответил: «Да, я видел Его так, как вижу сейчас тебя». Можно ли задать такой вопрос и Тебе?

Во-первых, задавая вопрос, Вивекананда не спрашивал разрешения. Ты же хочешь знать, можно ли задать вопрос. Вивекананде необходимо было узнать. И не забывай, что ответ Рамакришны был предназначен специально для Вивекананда, другому он не ответил бы так

В мире духовности все ответы очень личностны, предназначены конкретному человеку. Спрашивающий не менее важен, чем отвечающий. Получающий, который должен понять, не менее важен, чем дающий.

Многие просили меня прикоснуться к ним, чтобы пережить то, что пережил Вивекананда, когда Рамакришна коснулся его. Но они не знают, что тысячи других, кого Рамакришна тоже касался, ничего не испытали. Рамакришна причастен к переживанию Вивекананды только на пятьдесят процентов, остальные пятьдесят принадлежат самому Вивекананде.

К тому же не обязательно, что то же самое произошло бы, коснись Рамакришна Вивекананды в любой иной день. Это случилось в определенный момент, так что время тоже очень важно. Ты не один и тот же человек двадцать четыре часа в сутки. В течение дня ты исполняешь роли множества личностей, индивидуальностей. В определенный момент Вивекананда спросил; «Ты видел Бога?» Какие простые слова! Нам кажется, что мы понимаем, о чем спрашивает Вивекананда. Но в действительности это не так

Вопрос «Видел ли ты Бога?» не так уж прост, как кажется на первый взгляд. И Рамакришна не просто отвечает на поставленный вопрос, он утоляет жажду Вивекананды, его страсть. Пробужденные не отвечают на ваши вопросы, они отвечают на вашу жажду, вашу страсть. Вивекананда задает вопрос со всей жаждой, со всей тоской о Боге, и Рамакришна просто отвечает личности, скрывающейся за вопросом.

В одно из селений пришел Будда, и кто-то спросил его: «Есть ли Бог?» И Будда ответил: «Нет, Бога нет». В полдень другой человек подошел к нему и сказал «Я думаю, что Бог все-таки есть. Что ты на это ответишь?» И Будда ответил «Бог есть». Вечером пришел третий и сказал «Я не знаю, есть ли Бог или Его нет. Что ты мне скажешь?» Будда ответил: «Лучше промолчать, не говоря ни да, ни нет».

Ученик Будды, сопровождавший его, пришел в замешательство, услышав три разных ответа на столь простой вопрос.

Перед сном он сказал: «Меня настолько смутили твои ответы, что я, кажется, сойду с ума. На один и тот же вопрос утром Ты ответил да, днем — нет, а вечером — ни да, ни нет».

Будда объяснил ему: «Ни один из ответов не предназначался тебе; они адресовались конкретному человеку, тому, кто задавал вопрос. Они не имеют никакого отношения к тебе. Зачем ты их слушал? Как я мог ответить тебе, если ты не спрашивал? Когда ты придешь с вопросом, то тоже получишь ответ». Ученик возразил: «И тем не менее я слышал ответы».