Читаем В поисках Дильмуна полностью

Никаких следов глазурованной посуды, вообще ничего исламского. И ни одного осколка керамики Таджа, ни одного касситского, ни одного «барбарского» черепка. По осколкам горловой части сосудов видно, что венчики загибались наружу и вниз. Уровень наших знаний не позволял их датировать. Было очевидно, что городище доисламское, но столь же ясно было, что подъемный материал не относился к одному времени. Монета — не старше 500 гг. до н. э.; бронзовые наконечники стрел — приблизительно той же поры или чуть старше, наконечник из кремня изготовлен не позже 3000 г. до н. э. Весь этот участок напоминал типичное сельскохозяйственное угодье. Мы обнаружили крепость — маленький прямоугольник бастионов, возвышающийся примерно на полметра над окружающими солончаками, но не нашли никаких намеков на другие постройки. Города здесь не было.

Правда, мы осмотрели лишь маленький клочок огромного земледельческого района. Дальше от моря оросительные каналы исчезали под барханами высотой до 30 метров. На карте это место никак не поименовано, и мы условились называть его «Геррой» в кавычках.

На другой день я вылетел в Эр-Рияд для переговоров с Управлением древностей. Оказалось, что все Управление состоит из четверки молодых энтузиастов, недавних выпускников Каирского университета, специализировавшихся по истории и исламской архитектуре. Они жаждали советов, как наладить работу управления. Мы толковали об этом два дня, говорили и о том, как помочь им приобрести практический опыт раскопок. После чего я возвратился на Бахрейн. Прошло три года, прежде чем я вновь увидел «Герру».

Глава шестнадцатая

«ДОМ КОРАБЛЕЙ ЭТОЙ СТРАНЫ»

Несколько лет в начале 60-х годов было похоже, что экспансия — естественный закон наших экспедиций в странах Персидского залива.

В Кувейте объем работ возрастал с каждым годом. Кристиан Еппесен продолжал копать вокруг эллинского храма, датировка которого была надежно установлена по плите с надписью и по серебряным монетам.

Приступив в Дании к изучению слепков с надписи, он, как, впрочем, и следовало ожидать, обнаружил, что она датирована. Правда, вторая цифра года была не очень четкой, но в общем похоже на 73. Очевидно, счет годам велся от начала эпохи Селевкидов в 312 г. дон. э., а тогда выходило, что храм был воздвигнут в 239 г. до н. э., во время правления Селевка II Каллиника.

Монеты обрабатывались сотрудниками Отдела монет и медалей Национального музея в Копенгагене. Заключение начальника отдела Отто Мёркхолма заслуживает того, чтобы воспроизвести его дословно:

«В первый момент некоторое разочарование вызвал тот факт, что целых 12 из 13 серебряных тетрадрахм, образовавших сплошной ком металла, были однотипными, Но именно это обстоятельство, как будет показано дальше, оказалось особенно важным.

Датировка клада определяется единственным «аутсайдером» в коллекции. Об этой монете можно уверенно сказать, что она отчеканена сирийским царем Антиохом III, который правил империей Селевкидов в 223–187 гг. до н. э. Возможна еще большая точность. Портрет монарха на аверсе показывает Антиоха III совсем молодым человеком; зная, как изменялся характер его изображений, мы вправе отнести эту монету к началу его правления — примерно к 223–212 гг. до н. э…. Судя по тому, как превосходно сохранилась монета, она вряд ли была в обращении много лет. Так что мы будем не очень далеки от истины, если отнесем дату ее захоронения вместе со всем кладом примерно к 210–200 гг. до н. э.

Остальные 12 монет, очевидно, относятся примерно к тому же времени, поскольку сохранились так же хорошо, как селевкидская монета… На этих монетах… читается имя Александра Великого, хотя чеканили их примерно через 100 лет после его смерти в 323 г. до н. э.

Сопоставление с монетой времен самого Александра также свидетельствует, что после его эпохи немало воды утекло в Персидском заливе. Файлакские монеты во всем стилистически примитивны. Пожалуй, яснее всего об этом говорит уродливая сидящая фигура на реверсе, однако изображение головы Геоакла тоже вызовет содрогание у всякого эллиниста. К тому же изготовители штемпелей явно не были сильны в греческом письме, и мы видим в надписи полное пренебрежение точностью в литерах А, А и А. Литера Р обычно изображена как р (этот знак — одна из букв «южноаравийского» алфавита).

Может показаться странным, что в это время все еще использовались монеты типа тех, которые чеканил Александр Великий, притом с его именем, но объясняется это просто. Поскольку Александр выпустил огромное количество золотых и серебряных монет очень высокого качества, его монеты не одно столетие были излюбленным платежным средством в международной торговле… Поэтому в III–II вв. до н. э. их имитировали во многих местах…

Перейти на страницу:

Все книги серии По следам исчезнувших культур Востока

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное