Читаем В поисках Другого полностью

22. Бодрийяр Ж. Экстаз коммуникации // http://ivanem.chat.ru. (дата обращения: 09.10.2018).

23. Делез Ж. Различие и повторение. — СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1998. — 384 с.

24. Деррида Ж. О грамматологии / Пер. с фр. — М.: Ad Marginem, 2000. — 540 с.

25. Кристева Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики: Пер. с фр. / Ю. Кристева. — М.: РОССПЭН, 2004. — 656 с.

26. Федоров В. В. Поэтический мир и творческое бытие / Науч. ред. М. М. Гиршман; Петров. акад. науки и искусств. — Донецк: Кассиопея, 1998. — 77 с.

27. Федоров В. В. Статьи разных лет / Федоров В. В.; Петров. акад. науки и искусств; Донец. гос. ун-т. — Донецк, 2000. — 242 с.

28. Бибихин В. В. Слово и событие. — М.: Эдиториал УРСС, 2001. — 280 с.

29. Гиршман М. М. Избранные статьи. — Донецк: ООО «Лебедь», 1996. — 160 с.

30. Гиршман М. М. Литературное произведение: теория художественной целостности / М. М. Гиршман; Донец. нац. ун-т. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — 528 с.

31. Флоренский П. А. Имена: Сочинения / Сост. С. Филоненко. — М.: ЭКСМО-ПРЕСС; Х.: Фолио, 1998. — 912 с.

32. Булгаков С. Н. Философия имени. — СПб.: Наука, 1998. — 446 с.

33. Лосев А. Ф. Философия имени. — М.: Изд-во МГУ, 1990. — 269 с.

34. Бубер М. Два образа веры. — М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999. — 592 с.

35. Розеншток-Хюсси О. Бог заставляет нас говорить. — М.: Канон+, 1997. — 288 с.

36. Шестов Л. И. Афины и Иерусалим. — Париж: YMCA-PRESS, 1951.

37. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. — М.: Худож. лит., 1972. — 470 с.

38. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1979. — 423 с.

39. Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. — М.: Правда, 1989. — 607 с.

40. Мандельштам О. Слово и культура: [Сборник]. — М.: Сов. писатель, 1987. — 319 с.

41. Тора, Пророки, Писания и Новый Завет. — Иерусалим: Керен Ахва Мешихит, 2009. — 1129 с.

42. Бахтин М. М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники: Ежегодник / АН СССР, Науч. Совет по филос. и социол. пробл. науки и техники. — М.: Наука, 1986. — 251 с. — С. 83—157.

43. Левинас Э. Избранное: Трудная свобода. — М.: РОССПЭН, 2004. — 752 с.

44. Зизиулас И. Бытие как общение. Исследование личности и Церкви / Пер. с англ. — К.: Дух і літера, 2005. — 276 с.

45. Левинас Э. Избранное: Тотальность и Бесконечность. — М.; СПб.: Университетская книга, 2000. — 416 с.

46. История философии. Энциклопедия. — Мн.: Интерпресссервис; Книжный дом, 2002. — 1376 с.

47. Филатов В. А. Дихотомия «язык-речь» как основной принцип лингвистики // Филологические исследования. — №5. — 2002. — С. 267—275.

48. Федоров В. В. Оправдание филологии (Статья третья. Человек с точки зрения филологии) // Филологические исследования. — №5. — 2002. — С. 261—266.

49. Литературная энциклопедия терминов и понятий / Гл. ред. А. И. Николюкин. — М.: Интельсек, 2001. — 1595 с.

50. Потебня А. А. Слово и миф. — М.: Правда, 1989. — 623 с.

51. Пропп В. Я. Морфология сказки — М.: Наука, 1969. — 168 с.

52. Земская Е. А., Китайгородская М. В., Ширяев Е. Н. Русская разговорная речь. Общие вопросы. — М.: Наука, 1981. — 276 с.

53. Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманит. наук / Пер. с фр. — М.: Прогресс, 1977. — 488 с.

54.Кибрик А. А., Паршин П. Б. Дискурс // http://www.krugosvet.ru/articles/htm. (дата обращения: 25.08.2018).

55. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Пер. с нем. / Под ред. Д. В. Скляднева. — СПб.: Наука, 2000. — 140 с.

56. Фарман И. П. Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса. — М.: ИФ РАН, 1999. — 244 с.

57. Нестеров И. В., Хализев В. Е. Теория диалога в русской и западноевропейской культурных традициях // Вестник Московского Университета. Серия 9. Филология. — С. 49—64.

58. Бахтин М. М. Опыт философского анализа текста // Вопросы литературы. — 1976. — №10. — С. 148—160.

59. Флоренский П. А. У водоразделов мысли // Флоренский П. А. Соч.: В 2 т. Т. 2. — М.: Правда, 1990. — 446 с.

60. Панич А. О. История диалектики: Диалектика в западноевропейской культуре. — Донецк: ДонГИ, 1998. — 256 с.

61. Фриауф В. А. Философия? Да! Метафизика? Нет! // Перспективы метафизики. Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков: Материалы междунар. конф. — Санкт-Петербург, 28—29 октября 1997 г. / Отв. ред. М. С. Уваров. — СПб.: Санкт-Петербургское отделение Института человека РАН, 1997. — 180 с. — С. 28—37.

62. Гайденко П. П. Человек и история в свете «философии коммуникации» К. Ясперса // Человек и его бытие как проблема современной философии. — М.: Наука, 1978. — С. 97—134.

63. Почепцов Г. Г. Теория коммуникации. — М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 2001. — 656 с.

64. Кораблев А. А. Донецкая филологическая школа: Традиции и рефлексии. — Вып. 3. — Донецк: ДонГУ, 2000. — 265 с.

65. Грушевицкая Т. Г., Попков В. Д., Садохин А. П. Основы межкультурной коммуникации: Учебник / Под ред. А. П. Садохина. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. — 352 с.

66. Тюпа В. И. Онтология коммуникации // Дискурс. — Новосибирск, 1998. — №5—6. — С. 5—17.

67. Деррида Ж. Голос и феномен. — СПб.: Алетейя, 1999. — 208 с.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сердце дракона. Том 7
Сердце дракона. Том 7

Он пережил войну за трон родного государства. Он сражался с монстрами и врагами, от одного имени которых дрожали души целых поколений. Он прошел сквозь Море Песка, отыскал мифический город и стал свидетелем разрушения осколков древней цивилизации. Теперь же путь привел его в Даанатан, столицу Империи, в обитель сильнейших воинов. Здесь он ищет знания. Он ищет силу. Он ищет Страну Бессмертных.Ведь все это ради цели. Цели, достойной того, чтобы тысячи лет о ней пели барды, и веками слагали истории за вечерним костром. И чтобы достигнуть этой цели, он пойдет хоть против целого мира.Даже если против него выступит армия – его меч не дрогнет. Даже если император отправит легионы – его шаг не замедлится. Даже если демоны и боги, герои и враги, объединятся против него, то не согнут его железной воли.Его зовут Хаджар и он идет следом за зовом его драконьего сердца.

Кирилл Сергеевич Клеванский

Фантастика / Боевая фантастика / Героическая фантастика / Фэнтези / Самиздат, сетевая литература