В поисках гробниц Древнего Египта. Тайны Нефертити, Александра Македонского, Клеопатры

Наконец, такие имена, как Шешонк, указывают не на египетское, а на ливийское происхождение их обладателей. Многие специалисты настаивают, что ливийцы просто делали все по-своему, чем изменили древнеегипетское общество и усложнили задачу археологам, пытающимся опознать их самих и их деятельность по сохранившимся артефактам[244]. Ливийцы были кочевниками и разделялись на племена, например ма, мешвеш и либу. Они стали появляться в Египте не позже правления XX династии, вероятно как добровольные переселенцы. Но также возможно, что ливийцев насильно переселили в Египет в качестве пленных, когда они воевали с великой державой в период правления Рамзеса III. Постепенно они стали оказывать влияние на египетское общество, а некоторые даже вошли в правящую элиту: наличие имени Осоркон Старший среди фараонов XXI династии говорит о том, что это случилось, когда цари данной линии восседали на египетском троне. Ливийцам была непривычна концепция центрального правительства, контролирующего обширную территорию и большие массы людей. Они предпочитали, чтобы монарх правил небольшими группами людей, их общественный строй был не упорядочен. Эта нация сыграла заметную роль в истории Египта, в том числе и те ее представители, что стали фараонами и переняли все внешние атрибуты верховной власти египетских предшественников, включая традиционный набор титулов, использование иероглифов и картушей. Причем они могли сделать это лишь для того, чтобы следовать местным обычаям, желая, чтобы народ принял их в качестве царей. Возможно, новый способ погребения фараонов в сравнительно простых гробницах в преддвериях храмов был обусловлен тем, что тогда усложнился доступ к местам вроде Долины Царей, где можно было вырезать усыпальницы прямо в скалах. Не менее вероятно и другое: такие изменения были обусловлены новыми идеями, принесенными в страну этими чужеземцами.

Как бы то ни было, в отличие от других разделов истории Древнего Египта, весьма непросто создать связное повествование о событиях Третьего переходного периода в том виде, к которому привыкли историки, когда один монарх сменяется другим, и чаще всего собственным сыном.

В 1973 году Кеннет Китчен из Ливерпульского университета опубликовал статью, в которой попытался решить эту проблему. В его книге «Третий переходный период в Египте (1100–650 годы до н. э.)» приводится хоть и отрывочная, но тем не менее весьма обширная информация, а также обстоятельно рассказывается о том, в какой последовательности правили фараоны той эпохи и какие важные события происходили тогда в главных городах Египта и за их пределами. Этот труд стал классическим и является одним из высочайших достижений в изучении истории Древнего Египта. Он остается незаменимым для всех, кто исследует этот период, отчасти потому, что излагает общепринятую версию развития событий, но еще и потому, что ни одна другая работа об этом периоде не содержит такого количества отсылок к первичным источникам.

Конечно, книга Китчена имеет свои недостатки. В частности, много вопросов вызывает его вариант последовательности правления фараонов, находившихся у власти в Египте между XXI династией и завоеванием Египта еще одним чужеземцем, нубийским царем Пи (или Пианхи). Армия Пи продвинулась на север до Атрибуса, а его победа ознаменовала начало правления XXV династии.

В память о военной кампании Пи была установлена стела в храме Амона у скалы Джебель-Баркал, в самом центре Нубии, на территории современного Судана. Сейчас она находится в Египетском музее Каира. На стеле имеется подробное описание похода, а также политической анархии, которая, предположительно, и спровоцировала выступление Пи на север, в Египет. По мере продвижения в глубь страны он повстречал множество местных правителей, некоторые называли себя царями. Это помогает объяснить, почему археологи обнаружили множество имен разных фараонов: во время, предшествующее триумфу Пи, в Египте правили несколько царей.

Китчен предположил, что ситуация, при которой Египтом правили одновременно четыре фараона, не считая самого Пи, сложилась незадолго до его вторжения. В списке Манефона есть только один царь XXIV династии, Бокхорис Саисский, — египтологи ассоциируют его с Бакенранефом, чье имя присутствует на нескольких стелах, обнаруженных в Серапеуме, а также на вазе из гробницы, раскопанной в Италии. Считается, что он был преемником Тефнахта Саисского, главного противника Пи, если верить надписям на его стеле. В этом египтологи почти единогласны.

А вот попытки восстановить предшествующие XXII и XXIII династии породили множество споров и дискуссий и представляют определенный интерес для нашего исследования.