В поисках гробниц Древнего Египта. Тайны Нефертити, Александра Македонского, Клеопатры

Поразительно, что в папирусах гробница упоминается в качестве ориентира на местности: с ее помощью авторы текстов указывали местоположение того или иного объекта. Так что, хоть с момента постройки усыпальницы до написания последнего папируса и прошло два столетия, она по-прежнему была прекрасно видна и о ней знали как о захоронении Осоркона. К сожалению, в папирусах не приводится ни одного другого ориентира, по которому мы могли бы узнать более точное расположение гробницы. Но скорее всего, она находилась в преддверии храма, как и усыпальницы фараонов в Танисе, гробница Харсиеси в Мединет-Абу и вероятное захоронение фараона Шешонка в Телль Басте. При этом дело усложняется тем, что в Западных Фивах есть руины нескольких храмов, существовавших во время смерти Осоркона III и подходивших для того, чтобы там устроили царскую усыпальницу. Большая часть этих храмов была построена в качестве поминальных сооружений в память о фараонах Нового царства.

Другие члены царской семьи, похороненные в Фивах

Существует достаточно доказательств, что в VIII и IX веках до н. э., когда в Фивах правила XXIII династия, рядом с храмами города были сделаны захоронения. В 1896 году Джеймс Квибелл нашел за Рамессеумом фрагменты упаковки и ящика для ушебти, принадлежавшие Нехемсибаст, внучке Такелота II[254]. Еще одна его внучка, Тамит, была похоронена в той же местности, как и ее сын Анкхпахрод II.

Недавно в том же районе, правда уже внутри одного из храмов, было сделано еще одно открытие, имеющее большое значение для исследования этого исторического периода. В XIX веке некоторые ушебти и другие предметы погребального инвентаря «Возлюбленной Богами» Каромамы всплыли на рынке древностей и были приобретены великим немецким египтологом Карлом Рихардом Лепсиусом. Впоследствии, во время раскопок в Рамессеуме и окрестностях, Квибелл нашел еще несколько ушебти, принадлежавших той же женщине. В 2014 году исследования этого района возобновились при участии Французской археологической миссии в Западных Фивах и Центра изучения и документирования Древнего Египта. Им удалось найти саму гробницу. Она находилась в северной части небольшого храма, посвященного матери Рамзеса II, царице Туйе, и состояла из вертикальной шахты, уходящей на глубину 5 м, где располагалась погребальная камера. Нижние ряды кладки ее стен оказались практически нетронуты. В камере обнаружили фрагменты ушебти, по которым и смогли идентифицировать хозяина усыпальницы. Было выдвинуто предположение, что Каромаму нужно ассоциировать с дочерью Осоркона II, также носившей это имя. Однако это не более чем допущение, поскольку совсем не учитывается тот факт, что страна была разделена между семьей Осоркона II на севере и южными правителями в Верхнем Египте.

В полу храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри были найдены шахты, где скрывались захоронения потомков Такелота III, сына и наследника Осоркона III[255]. Но гробницу самого фараона не удалось обнаружить.

От Такелота III трон перешел к Шешонку VIa, а затем к Рудамону. Его дочь Нестерви была похоронена под поминальным храмом Рамзеса III в Мединет-Абу[256]. Вообще, в этом месте также располагалась самая знаменитая гробница среди всех захоронений царей Верхнего Египта того периода. Она принадлежала Шепенвепет I, дочери Осоркона III и преемнице Каромамы в качестве Супруги Бога Амона. Этот титул впервые упоминается в начале XVIII династии, но во время правления Осоркона его значимость выросла. Титулом всегда наделялась женщина из царской семьи, и с того момента это были только дочери фараонов. Начиная с Шепенвепет I Супруги Бога стали играть ведущую роль в духовенстве культа Амона, обойдя даже верховных жрецов. Считалось, что Супруга Бога имеет такую же связь с Всевышним, как и фараон. Похоже, она выступала в роли заместителя царя в землях, принадлежавших храму Амона в Карнаке. Супруга Бога имела превосходство в духовной сфере и более практических аспектах жизни: контролировала экономику храма, имела право отдавать приказы о возведении различных монументов, управляла человеческими ресурсами с помощью солидного аппарата чиновников, бывших у нее в подчинении. Поскольку Супруги Бога считались спутницами самого́ Всевышнего, то они не выходили замуж и не имели детей — следовательно, не обзаводились наследниками, которым могли бы передать свою должность. Титул переходил от одной дочери фараона к следующей, и все фараоны, начиная с Осоркона III, использовали эту должность для контроля над Карнаком, назначая своих дочерей Супругами Бога или, если должность уже была занята, наследницами титула.