В поисках ясности

Мицелий. «Этот город – ужасное место». Встречаю часто такие заявления в социальных сетях. Обычно пишут приезжие, забывая про весьма распространенный случай – «коренных жителей». На каждой улице, в каждом окне для родившегося в нем или полюбившего этот город живут воспоминания, чувства: детский садик, школа, тут жила тетя, там лучший друг, тут в восьмом классе любили сидеть на лавочке и говорить о поэзии.

Для большинства приезжих город всего лишь инструмент для зарабатывания денег – как можно любить пилораму?

Если человек живет в пространстве и не любит его, то пространство встречно не любит его.

Мнение vsзнание. Почти у каждого человека, когда его о чем-то спрашивают, есть мнение, но мнение в отличие от знания может оказаться ошибочным. Вероятно, это происходит потому, что существует механический оценочный отклик науровне «нравится – не нравится», «вкусное – невкусное». Просто некоторые люди умеют держать свое мнение при себе.

Многозаботливость. Путь, которым человек может ввести себя в депрессию, он связан с планированием. Человек сидит спокойно, вдруг появляется идея, побуждающая к совершению какого-нибудь действия, – например, сходить в магазин за продуктами. Это нормально, следом к первому импульсу цепляется слабый импульс-паразит – нужно заодно сходить в банк, оплатить счет. Но в банке может быть обеденный перерыв, тогда есть еще несколько минут ответить на письма. Из почты выясняется, что нужно срочно прислать отчет начальству и времени на это два часа. Вот теперь вместо тлеющей травы начинается лесной пожар. От пожара нужно бежать, для этого подходит самое простое и безответственное занятие – просмотр новостной ленты или фида из соцсети. Тут возникает давление на человека отложенных им дел, так как мозг зарезервировал под них физиологические ресурсы, и то, что предназначалось для физического действия, выгорает в интеллектуально-эмоциональной сфере. Можно попробовать волевым усилием пресекать механическую работу воображения, строящего планы, ведь оно не дает покоя самому человеку, а затем – и задействовать окружающих, поскольку разрастающиеся планы предполагают участие и других людей. Естественно, окружающие резко на это отвечают, что усиливает давление на источник всеобщего беспокойства, ассоциируемый с человеком, тогда как дисгармонию создает всего лишь плохо контролируемая им функция.

Молельня. В традиционном русском доме существовала специальная комната для духовных практик – молельня, или крестовая комната. В ней обитатели дома могли уединиться для чтения, размышления и молитвы. В крестовой комнате также собиралась духовная история хозяина дома – начиная с креста-тельника, полученного при крещении. Постепенно такие предметы накапливались, и для их хранения требовалось отдельное помещение. В этих комнатах также хранились свечи, зажженные от святого огня, святая вода, монастырские мёды, миро, ладан и т. д. Подобное встречал в Турции и Индии, маленькая комнатка, которая называется «чилла» – своего рода келья, часто тайная звукоизолированная коврами, с маленьким окошком, а иногда и без. Так вырабатывается способ жить в монашеской келье, не изменяя внешней светской жизни, и подобным местом может стать любой закуток в комнате.

Монах, торгующий старым «феррари». Живет человек, работает менеджером, торгует чем-то транснациональным и неэкологичным, и вдруг ему это надоедает. Он решает податься в Гималаи для духовного развития. В Индии до Гималаев не доезжает – там же холодно и сурово, а на пару месяцев застревает в Гоа, где несколько раз даже занимается йогой. Потом кончаются деньги, и он возвращается в столицу. На старую работу не берут из-за пирсинга на шее, питаться чем-то нужно, и он начинает зарабатывать на жизнь семинарами и книгами о том, как он все бросил ради духовного поиска. Что-то типа «Монах, который продал свой „феррари“». Ну продал и что теперь, до конца жизни всему миру об этом рассказывать? Пока не изжита привычка торговать, в каком направлении ни двинься – все этим и будет заканчиваться.