В поисках христианской свободы

Отправляясь в другую страну, человек созывает своих рабов и вверяет им свое имущество, отдав одному пять талантов, другому два, третьему один.

Первые два раба пускают таланты в оборот, чтобы увеличить имение господина, третий же раб этого не делает.

По прошествии долгого времени господин возвращается и разбирается с их счетами. Он награждает двух рабов за то, что они увеличили его имение, а раба, который ничего не делал, выбрасывает вон.

В вышеупомянутой же книге эта притча предлагается, по сути, в новой редакции, к ее содержанию добавляются новые элементы, так что теперь эту притчу можно использовать для объяснения учений и истории организации. Вот как должна звучать притча Иисуса, если верить изложенному в книге Свидетелей Иеговы (измененная часть выделена курсивом):

Отправляясь в другую страну, человек созывает своих рабов и вверяет им свое имущество, отдав одному пять талантов, другому два, третьему один.

Первые два раба пускают таланты в оборот, чтобы увеличить имение господина, третий же раб этого не делает.

По прошествии долгого времени господин возвращается. Он собирается разобраться со счетами своих рабов, однако прежде, чем у него появляется возможность сделать это, приходит враг и нападает на них. Враг грабит рабов, которые увеличили имение Господина, забирает их деньги и уводит их всех в плен. Когда рабы возвращаются из плена, они сообщают господину, что у них забрали все, приобретенное ими. Господин отвечает, что понимает их ситуацию, и что он даст им еще некоторое время, чтобы они могли заработать какую–нибудь сумму.

Если вам трудно поверить, что организация действительно пойдет на «переписывание» Писания для того, чтобы оно соответствовало ее толкованиям, рассмотрите следующие примеры, которые взяты непосредственно из вышеупомянутой книги (с. 231, 232). Сначала в этом материале описывается так называемый период «плена» в 1918–1919 годах. В книге повествование немного изменено, так что история становится больше похожа на описание гангстерского нападения, чем на увод пленников в качестве рабов. Не объясняя, почему был предложен такой отличающийся вариант, автор книги описывает события весны 1919 года (в других изданиях Свидетелей Иеговы это время названо временем «освобождения» из Вавилона):

⁴³ По–видимому, эти «рабы» Законного Правителя земного шара были лишены всего. Казалось, что вверенные им «таланты», были уничтожены. Враги торжествовали над тем, что служение «рабов» их небесному Господину закончилось навсегда, так как возможность для них начать все заново была поставлена под сомнение.

В следующем абзаце описывается освобождение руководителей Общества Сторожевой башни из тюрьмы 25 марта 1919 года, а затем задается вопрос:

⁴⁵ В притче о «талантах» показывается, что после возвращения из далекой страны, человек должен разобраться с их счетами. При этом он проверит их. Учитывая ход вещей той весной 1919 года, вполне логично, что наступило должное время для небесного «хозяина тех рабов» проверить их. Но какой отчет они смогут предоставить в отношении его «талантов», вверенных классу раба?

В ответ на поставленный вопрос в книге говорится: