В поисках любви. От ложного доверия к доверию истинному

Несколько лет назад мы были в Риме. Был праздничный день, и все магазины были закрыты. Кроме одного – напротив фонтана Треви. В витрине магазина красовался замечательный мужской свитер. Амана заметила его и предложила мне его померить. Я же сказал, что мне не нужен свитер, мне достаточно того, что у меня есть. В любом случае, он был слишком дорогим. Голос моей обусловленности очередной раз напомнил мне, что если одежда стоит больше ста долларов, то я в ней не нуждаюсь: «Человек не должен покупать то, что ему не нужно». Но в то же время я люблю хорошую одежду и считаю себя немножко модником, поэтому Амане было не трудно уговорить меня, и мы купили этот свитер. Как только мы вышли из магазина, мой внутренний судья буквально накинулся на меня со словами: «Тебе не нужен этот свитер! Твой чемодан и так весит целую тонну! Разве можно так бездумно тратить деньги? Материальные вещи отвлекают тебя от духовного роста!» – и так далее и тому подобное. Все время по дороге в гостиницу я продолжал думать о своем поступке. К счастью, к тому времени между мной и моим внутренним судьей было достаточное расстояние, чтобы я мог не слишком серьезно относиться к тому, что он говорил. Я понимал, что все эти мысли – лишь часть моей семейной обусловленности. Для семьи, в которой я вырос, мой поступок был бы слишком эксцентричным.

Расставание с прошлым связано с риском

Для разотождествления с обусловленностью самыми эффективными оказываются шаги, связанные с риском. Например, когда мы рискуем сделать то, к чему стремится душа, несмотря на «проглоченные» в детстве мысли о том, что это неприлично, недостойно, унизительно и т. д… Мы выходим за рамки наших ограничений и тогда, когда рискуем и учимся тому, к чему, как нам говорили родители, у нас нет способностей, или что у нас «никогда не получится». Риск придает нам сил и высвобождает огромное количество энергии, которая раньше уходила на приспособление к социальной системе. Опыт, который мы получаем в результате, расширяет наше видение и чувствование себя. Рискуя, мы избавляемся от стыда и ощущения собственной никчемности. Мы начинаем осознавать и ценить свою уникальность.

Говоря о риске, мы имеем в виду не безрассудный и неоправданный риск, а вызов, который мы можем бросить обусловленности. Например, несмотря на возможное унижение, неодобрение или отказ, мы все же рискуем:

• проявлять себя и позволяем другим видеть, какие мы есть на самом деле;

• исследовать свои творческие способности и не скрывать их;

• исследовать и выражать свои чувства, проявлять сексуальность и жизненную активность вместо того, чтобы прятаться за социальными приличиями;

• открыто выражать свой гнев и противостоять агрессии;

• быть уязвимыми и ранимыми, вместо того чтобы всегда быть правыми;

• признаваться в том, что нам страшно, что мы бессильны или в чем-то не уверены;

• признаваться себе и другим в собственных желаниях и потребностях, а также заботиться о себе;

• признаваться в том, что нам больно, что мы разочарованы, когда другие или жизнь оказываются не такими, как мы бы хотели;

• открывать для себя новые методы воспитания детей вместо того, чтобы слепо следовать родительским моделям;

• быть честными;

• жить своей собственной жизнью, именно той, о которой мы всегда мечтали;

• говорить «нет» тому, чему раньше мы автоматически говорили «да»;

• следовать своим собственным желаниям и интересам, несмотря на то, что это может кого-то расстроить.

Когда мы перестаем искать одобрения со стороны других, мы разрываем замкнутый круг,

Наша самооценка не должна зависеть от любви и одобрения тех, кто нас воспитывал. Наша раненая внутренняя часть постоянно стремится получить те любовь и уважение, которых мы не получили в детстве. Но в определенный момент мы можем обнаружить, что те, к кому мы обращаемся за поддержкой, не могут дать нам того, в чем мы нуждаемся. И в то же время мы понимаем, что способны обрести любовь и уважение независимо от этих людей. Это очень ценный и глубоко духовный момент взросления. До тех пор, пока мы ждем чего-то от тех, кто нас воспитывал, и продолжаем вести себя с ними по-детски, мы продолжаем ходить по кругу. После общения с ними мы испытываем стыд, чувствуем себя усталыми, подавленными, нелюбимыми и таким образом укрепляем негативное отношение к самим себе.

Когда же мы приходим к нашим воспитателям не как просители, а как дарители, без каких-либо ожиданий, будучи зрелыми и целостными, наши сердца открываются, и мы испытываем огромную благодарность за то, что нам дали эти люди. Мы видим, что у родителей есть свои ограничения и недостатки. И мы понимаем, что они делали все, что могли в тот момент.