Читаем В поисках счастья полностью

Но братьев там не оказалось, ни внутри, ни за этим помещением. Андрей прошёл вперёд и свернул налево. Там идёт дорога к его детскому саду, но один Андрей туда никогда не ходил. И поэтому решил, что туда его друзья, скорее всего, не побежали. Он повернул назад и двинулся к другой стороне дома. Когда он подходил к дому, то увидел, что из-за угла выбежал Толя.

– Вот ты где! – крикнул Андрей. – Осталось найти Вадима.

– Андрей идём за мной, там что-то случилось. Ты слышал свисток? Это милиционеры свистели, – ответил тот.

Они направились к углу дома, откуда недавно появился сам Толя. Там же стоял Вадим и смотрел в сторону толпы, собравшейся отчего-то в кучку.

– Что там? – спросил Андрей.

– Мы не знаем, мы не ходили туда. Только я видел, как один милиционер прошёл туда, внутрь толпы.

– Сходим? – спросил Андрей. Братья кивнули головой, и они двинулись к толпе. Пробиться через толпу оказалось не так-то легко, и когда к заветной цели оставалось совсем чуть-чуть, на них упал грозный взгляд милиционера.

– Уберите детей, – крикнул он. Толпа оглянулась, и именно из-за этого им предстало то, что привлекло столько народу. Это был человек, он лежал на земле и не двигался. Он был мёртв. Не прошло и пяти секунд, а мальчиков отвели к дому. Друзья попрощались и разошлись по домам.

Вот в таком раннем возрасте Андрей впервые увидел смерть. И она прочно засела у него в голове. Ближе к вечеру ему удалось подслушать своих родителей, и оказалось, что этого человека убили. Какой-то мужчина подошёл сзади и попытался достать кошелёк из кармана. Но у него не получилось сделать это незаметно. Ловкость иногда подводит карманных воришек. И когда жертва пыталась схватить вора, тот со страха ударил его камнем по голове, насмерть. Убийца был схвачен.

В ту ночь Андрей долго не мог уснуть, думая о том, почему люди бывают такие плохие и злые. Все мы когда-то задумывались об этом. И, наверно, многие из нас, как и Андрей, клялись, что всегда будут добрыми. Мысль о смерти засела в голове у Андрея. Он боялся, боялся, что его родители могут умереть, что он больше никогда их не увидит, что он сам когда-то умрёт, и всё пропадёт. Будет только темнота. Он тихо заплакал в подушку. Ему было страшно. А когда Андрей боялся или ему снились страшные сны, он всегда ходил спать к деду. И на этот раз он тихонько встал, зашёл в соседнюю комнату и лёг радом с дедом. Почему-то там ему было спокойнее. И почти сразу же он заснул.

Детская психика тем и хороша, что чаще всего ничего не задерживается в памяти ребёнка. Какие-то

отдельные моменты жизни исчезают, остаётся лишь осадок, который в будущем может пригодиться. Много ли мы можем вспомнить из детства? Да практически ничего. У кого-то этот период длится до пяти лет, у кого-то до шести, у кого-то меньше, у кого-то больше. Но когда мы начинаем жить осмысленно, когда мы начинаем делать выводы из каждой ситуации, мы помним, что одно хорошо, а другое плохо, откуда? Это и есть тот самый осадок из прошлого, тот бесценный опыт жизни. Жизнь нас болтает и поднимается этот осадок из потаённых мест души. Наверно, было бы хорошо, если бы и взрослые люди иногда пользовались этой возможностью, но, увы, они слишком часто переживают из-за прошлого и часто забывают настоящее, пропуская всю жизнь мимо себя. А будущее для них важнее всего, они строят его годами на десятки лет вперёд, хотя не могут знать, что будет через день или два, да даже через час. И не стоит их в этом винить, каждый из них хочет жить в своём мире. Все, и я тоже не исключение. И Андрей, через какое-то время будет строить свой мир. Но об этом чуть позже. Я хочу ещё немного рассказать вам о его детстве, чтобы подготовить вас к дальнейшим рассказам. Быть может, вы вспомните себя, быть может, вы получите какой-то опыт из написанного. Хотя она может показаться вам слишком наивной.

Многое из детских переживаний Андрея мне неизвестно. Но особенно из его рассказов мне запомнились горы и озеро. Белоснежные пики, поднимающиеся над всей землёй, над всем миром. Мокрый снег, из которого так хорошо лепить снеговика или перестреливаться комками, по которому так весело скатываться на санках с друзьями. А также лошадь или пони, как это не странно, катающие всех желающих прямо по горам. Это незабываемая свежесть воздуха и красота заката. Эти бурные чувства радости и веселья. Счастье. Можно было бы сказать свобода, но что это непонятно даже некоторым взрослым, что уж тут говорить о детях.

А озеро! О, оно прекрасно. Южный ветер горячо дует прямо в лицо, но вода на удивление холодная. И как же приятно постоять на этом солнце или позагорать, но главное не переусердствовать, иначе можно обгореть, или получить солнечный удар, а до ближайшего поселения не так уж и близко. А потом поднять с песка гальку и запустить её подальше. У кого больше «проскакала», тот и выиграл. Где же ты радость прошедших дней?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза