Читаем В поисках счастья полностью

– Кто я? Я такой, каким хотят видеть меня люди. Если они хотят, чтобы я говорил, то я буду говорить. Если им нужна помощь, я им помогу. Если им нужен друг, я буду их другом. Пока я им не перестану быть нужным. А потом я уйду. И пусть они меня не помнят. Пусть забудут. Главное, что я их помню.

– А где вы живёте?

– Я нигде не живу. Я бродяга. Хожу везде, где-то кому-то помогу, мне за это еду дают, иногда ночлег. А так лето пока, сплю на улице. Или ночью хожу, а днём сплю. Всё-таки теплее, – говорил незнакомец. Он рассказывал о том, где бывал и с кем виделся, как чуть сам не заблудился в одном лесу, но ему повезло, и он всё-таки нашёл выход. – Вон, смотри, уже конец леса виден. Дальше дорогу знаешь?

– Знаю. До свиданья. Я вас не забуду.

– Прощай, малыш. Я тебя тоже не забуду.

И он ушёл, обратно в лес. Андрей посмотрел ему в след и побежал домой. Дома переполох, все на ногах. Отец друга сидит весь бледный. Когда Андрей зашёл в дом, начался допрос. Где, как и почему? После долгих расспросов отпустили спать.

Андрей не забыл этого человека, даже больше того, такая жизнь ему понравилась. Это неудивительно. Окунитесь в своё детство, помните? Помните, как мы хотели стать путешественниками. Помните приключения Тома Сойера и его друга Гекльберри Финна. Или вспомните Питера Пена. Может Андрей и не видел какого-либо смысла в жизни бродяги, но сама идея ему нравилась. Всё это ещё всплывёт в его жизни позже и может даже обретёт какой-то смысл. Только не сейчас.

Помню, Андрей много рассказывал о своей жизни в эти годы, к сожалению, многое уже и позабылось. Запомнилось, как он рассказывал об озёрах. Просто мне это очень знакомо. Когда наступает лето, вода потихоньку нагревается, и ты с друзьями идёшь купаться. Ни с чем несравнимое ощущение, особенно в местах, где людей не так много. Всё озеро в твоём распоряжение. Потом выбираешься на сушу, разжигаешь костёр и садишься греться. А если не хочется купаться, то берёшь удочку и идёшь за рыбой для мурзиков, барсиков и остальных четвероногих друзей.

В пасмурные дни можно и дома посидеть, только не у себя, а точнее не одному. Андрей как-то рассказывал про одного тамошнего друга, с которым они проводили большую часть времени. В его доме была терраса, где они любили играть в карты, шашки, фишки (или сотки по-другому) и другие игры. Иногда к их игре присоединялась сестра его друга. Она была старше на несколько лет. Но им это не мешало.

Так же вспоминаются его рассказы о прогулке на велосипедах. Быстрый и веселый спуск, а потом долгий и мучительный подъём. Но оно того стоило. А гонки наперегонки наполняли сердце каким-то непонятным чувством. Чувством соперничества, может быть. Когда несёшься сломя голову по ухабинам и кочкам, главное обогнать соперника. Иногда и падаешь. Но всё забывается, всё проходит. И уж следующий раз ты точно выиграешь!

Много веселого происходит в детстве, но человек когда-нибудь да вырастает. Потому что начинает думать, для чего он собственно живёт? Он начинает думать о будущем, о том, что ему надо учиться, а потом работать, чтобы вырваться в жизнь, ведь не всегда же сидеть на шее родителей.

В заключение этого небольшого вступления, скажу вам, что и тут Андрей остался не на долго, его ждали ещё несколько переездов, пока наконец-то он не остановился в одном городе, где и продолжил свою жизнь. Тогда ему было девятнадцать лет. Он только что окончил школу, и его дальнейшая судьба была пока под вопросом. А, значит, нам пора закончить эту слишком наивную часть повествования и перейти к другой его части.

Глава 1

– Нет, Руслан, ещё раз тебе скажу – любви нет, – сказал Андрей.

– Ну как же нет, посмотри вокруг. Даже тут, вон видишь, парочка идёт, я думаю, они любят друг друга.

– Давно доказано, что любовь это всего лишь химия, ферменты. И из-за них люди влюбляются. Вот и всё.

– Я слышал об этом, но может всё наоборот? Сначала люди влюбляются, а потом у них вырабатываются эти ферменты. А значит любовь это высшее чувство, которое только может испытывать человек.

– К чему это всё? Я уже сказал тебе своё мнение. Просто человек устаёт от жизни и пытается найти утешение или помощь в чём-то, вот и думает, что влюбляется, а пока это ему не будет нужно – он не влюбится.

– Ты чудовищен.

– Я знаю, – ответил Андрей, и они улыбнулись друг другу.

– Ладно, не будем спорить хотя бы в этот день, потому что неизвестно, когда мы в следующий раз встретимся. Ты уже решил, в какой институт будешь поступать?

– Да есть тут один, математический. Туда и пойду, хотя меня всё это и не особо привлекает.

– Ну, смотри. Коли не передумаешь, то, как вернусь, поедем с тобой на море, как и хотели.

– До встречи.

– Подожди, дай я всё-таки кое-что скажу, только ты не спорь, а просто выслушай. Может ты и был прав, люди нуждаются друг в друге, ищут друг друга, потому что вместе легче. Но они не выбирают наугад, а чувство, любовь это или дружба, это мост к человеку. Ведь любовь это та же дружба, только чуть более возвышенная.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза