В потоке. Как усилить течение жизненной силы: авторский метод работы с чакрами

Затем можно извиниться за реактивное поведение и попросить: «Давай попробуем сначала». Вы можете сказать что-то вроде: «Извини, пожалуйста, что я тебя обидел, и я хочу взять свои слова обратно. Если бы было можно все переделать, я бы сказал тебе, что чувствую себя испуганным и уязвимым, и я смог бы сказать тебе, что мне нужна уверенность в том, что ты меня не бросишь».

В идеале партнер может отреагировать признанием чувств и ободряющим жестом или фразой. Он или она может сказать: «Теперь я знаю, как ты испугалась, и я хочу сказать, насколько я тебе благодарен, и как много ты для меня значишь».

Когда для одного человека процесс закончится, затем может наступить очередь второго. В идеале я бы позволила человеку, которого сорвало сильнее, идти первым до тех пор, пока пауза не даст их разряду понизиться до управляемого уровня.

Одним из даров интимных, долговременных отношений является то, что они дают шанс увидеть наши шаблоны, модели поведения… Только инициируя их вновь и вновь, мы можем распознать эти паттерны как нечто внутреннее и использовать это знание для раскрытия ключевых аспектов души, которые нуждаются в лечении. Если мы сможем пережить шторм и вовлечь в этот процесс партнера, мы сможем собрать заряд и интуицию, и прийти к большей близости и долголетию.

Глава 25 Энергия и общество

Все валится, протерлась ось до дыр

Анархией, отпущенною в мир.

Бурлит прибой кровавый, и повсюду

Невинность захлебнуться норовит,

И лучшие безмолвствуют, покуда

У худших оголтело-правый вид.

УИЛЬЯМ БАТЛЕР ЙЕЙТС (1919) (ПЕРЕВОД Н. БЕЛЕНЬКОЙ)

Во всех случаях, когда люди собираются вместе на конференции, концерте, демонстрации, политическом митинге, церковной службе, совещании органов самоуправления и даже на семейных посиделках, возникает групповой заряд, обладающий могущественной силой. Он может быть источником перемен или застоя, созидания или разрушения. Если наш собственный заряд инициируется или умножается за счет сочетания с зарядом другого человека, то как он себя ведет в больших группах?

Можно даже сказать, что эффективность группы прямо пропорциональна тому, насколько хорошо эта группа может направить заряд нескольких индивидуалов на единую цель. Вместе с тем сила группы определяется не тем, насколько хороша или плоха эта цель: может быть и так, и этак. Католическая инквизиция зверски сожгла сотни тысяч невинных женщин (и мужчин, кстати, тоже), обвинив их в колдовстве. Нарушения прав человека гитлеровской Германией были чудовищны, не говоря уже о величайшем количестве человеческих жертв в развязанной ею войне. Террористическая группировка ИГИЛ (Исламское государство Ирака и Леванта)[28] – наглядный современный пример того, как невылеченный заряд военного посттравматического синдрома может стать питательной средой для всемирного терроризма.

Группы могут образовывать и доброжелательный заряд, свидетельством чему являются движения за гражданские права, марши мира, движения за права женщин и в защиту окружающей среды. Фактически успешная мотивация группового заряда, направленного на конкретную проблему, представляется единственным способом вызвать хоть какие-то изменения в ценностях, политике и обществе.

Мы говорили о том, что нам, как индивидуумам, надо уметь пропускать свой заряд через сердцевину, чтобы находиться в его центре. Это в той же степени справедливо и для группы. Есть ли у нее связный стержень в виде организации, ценностей и стратегии? Если нет, то, как писал Йейтс, отрывок из поэмы которого приводится здесь в качестве эпиграфа: «Все валится, протерлась ось до дыр». Когда такое происходит, люди с максимальным зарядом – обездоленные, травмированные и злые – станут доминирующей группой с «оголтело-правым видом», тогда как люди с менее сильным зарядом падают духом и теряют веру. Результат, как мы знаем из истории, может быть катастрофическим. В полном горячих точек мире с ядерным оружием, качающемся над пропастью экологического коллапса и склонном внимать диктаторам и демагогам, понимание заряда групп совершенно необходимо.

При быстро меняющихся ценностях – а именно это и происходит во все больше глобализированном, техногенном, стоящем на краю экологической катастрофы и перенаселенном мире, – все действительно начинает валиться. Ценности, которые когда-то были в западном обществе определяющими – имперское владычество, подчинение властям, «конкуренция превыше сотрудничества», «прибыли важнее людей и планеты» и иерархические структуры, которые делают отдельных людей беспомощными, – уже не работают в динамичном, многоплановом и куда как более информированном и знающем свои права гражданском населении. Ось смещена, протерта до дыр, и ничего больше уже не держит.