Читаем В рожу! №1 полностью

Уровень же музыкального исполнения, конечно, не высок. Что-то от бардовской песни, подпираемой драм-машиной, бонгами и т.д. В принципе - альбома, как такового, нет. Нет единой концепции, подбор песен случайный, сами песни логически музыкально не выстроены: это и неоправданное врубание драм-машины (всегда почему-то со второго куплета), и однообразие аранжировок, отчего создается впечатление одной, затянутой песни.

Ребята! Вы поете честно, это уже хорошо. Но если делаются попытки заинтересовать своим пением определенный круг слушателей, то... работать и работать.

А,вообще,наплюйте на всех, кто вас будет учить, на меня тоже.

Играйте! Дерзайте! Слушайте хорошую музыку!

Мой 3НАК +++++++ !

Кстати, по последним данным группа записала в марте 1989 года еще один альбом: "Синее на желтом или Сказки на болоте". Коллекционеры, готовсь!

Если не позабирают ребят в армию, может удастся провести концерт в Ижевске. Пусть поиграют с АКУСТИКОЙ или с ПРЕФом. Как говорится на других посмотреть и себя показать.

Валдис Никли

<p>ИСТОРИЯ    ПРЕФ</p></span><span>

Если хорошенько вспомнить, то все началось пять с половиной лет назад, то бишь осенью 83 года. Миха и Леха, которые учились в одной школе, и теперь, поступив в механ[1], держались вместе, встретили на КВАСе[2] Сану с его неизменной тогда челкой, с большой расческой и сутулой спиной.   Сана хохмил - окружающие ржали.

Через несколько дней все трое ехали в поезде в колхоз. Леха и Миха жевали санины пироги и думали, что Сана - чинный[3] чувак. Из колхоза вернулись  "святой троицей".

Весь учебный год доставали группу, как могли: дарили девочкам на 8-е Марта топоры и пионерские трубы, и орали под гитару дежурные песни.  Как-то летом после сессии собрались у Михи по поводу покупки им и Лекой магнитофонов. У Михи вдобавок был день рождения. Ле­ха притащил от Одиссея катушку с РАДИО АФРИКА. Он слышал А еще у ВлВл и Митрича, но не врубился. РАДИО АФРИКА достала сразу. Тащи­лись целый день и последующие годы.

Этим же летом Миха и Сана пошли в лес по грибы и сочинили пес­ню про Адаму, Еву и вино из райских. Потом все трое долго этому радовались, но песню забыли. Зато Миха стал писать грандиозные тексты которые вместе читали в обеденный перерыв заводской практики. Са­на подзабирал все к себе, выбирал что-нибудь попроще и сочинял песню. Иногда Миха не отдавал Сане - сочинял сам. Леха вспомнил свою школьную лирику, плюнул на нее и изредка приносил Сане стихи на общечеловеческие темы.

Осенью ходили в поход на Иж. Орали песни, прятали от деревенских водку, за что чуть было не лишились жизни. Леха сжег кеды и шел домой босиком.

До конца 84 года накопилось с десяток собственных песен. Появилось название[4].   Новый год справляли в  гордом одиночестве.

Следующий, 85 год представлял собой ералаш из песен Гребенщикова, бепорядочных праздников и мелких авантюр, утренних квартирных репетиций с коньяком и последующим посещением лекций декана.

В зимние каникулы ездили в Ленинград. Ночевали на вокзале. В поисках Зимнего дворца наткнулись на Смольный. Безуспешно выиски­вали в невском льду уплывшую на ремонт Аврору. Ели на улице колбасу и в каждом человеке с  гитарой подозревали БГ.

Дома продолжали музыкальные изыскания. Сана блистал игрой на старой гитаре собственноручно-изобретенными аккордами, извлекал из анналов своего ума полученные в музыкальной школе знания и отда­вал их друзьям.

Миха выделывал сольные пассажи. Леха играл то на спичечном коробке, то на треснутом маракасе, то на дудке, подаренной ему в день рождения и сильно обкусанной гостями[5].

Пели все. Один раз пригласили постучать по "дипломату" Иванова. Постучать-то он постучал, но потом сказал, что из этого ничего не выйдет.

Летом нанялись в стройотряд, откуда привезли еще одного авантюриста - Димыча - непредсказуемого чувака с улыбкой Макаревича. Новый Год справляли у него, прожгли паркет. После стройотряда всемером укатили в Ленинград. Там в переходе случайно купили билеты на А. Переполненные чувствами, пошли в церковь и заказали службу за здравие БГ. На концерте вместо А слушали CEКPET и ПИКНИК. Рассердились и уехали домой. А хитрый Митрич остался и сходил без билета на настоящего Гребенщикова.

К концу года знали песни БГ не хуже его самого. Свои тоже получались неплохо.

86 год принес с самого начала два важных события. Во-первых, мы познакомились с Костей, точнее, он нас сам нашел на предмет интереса к А[6]. Костя заходил к Лехе, брал у него катушки, рассказывал о своих попытках играть, о музыкальных делах на Западе. Во-вторых, Леха у Митрича встретился с Волковым.[7] Волков сообщил, что он с чуваками играет в общаге "Акустику" пригласил послушать. И, самое главное, он первый спросил о нас, как о группе. До этого мы как-то не задумывались, кто мы и для чего все это. Позднее, уходя в армию, Волков оставил нам свое место. Как говорится  "в гроб сходя, благо­словил".

Перейти на страницу:

Все книги серии Рок-самиздат

В рожу! №1
В рожу! №1

Данный журнал В РОЖУ! (Вопросы РОк-Журналистики) или, как я его по-отцовски ласково люблю называть:"Веселые Рассказы О Жизни Ума­лишенных", являет собой предмет всеобщей гордости и великого стыда всех членов Редакции. Журнал — эта сборник статей, по содержанию делящихся на: - малостебовые, - среднестебовые - крупностебовые, (сильнокрупностебовые еще не поступали) Цензуры у нас нет, если не считать Совесть - лучший контролер. Самая кипучая натура - это Я (аплодисменты). Остальные - флегматичные ленивцы, из которых приходится выбивать статьи всяческими изощрениями и ухищрениями. Всей Редакции Муза почему-то представляется Продавщицей пива(!), явившейся к ним на дом с десятилитровой канистрой. Трезвыми писать отказываются и сил у них хватает лишь на то, чтобы придумать себе очередной стебовый псевдоним.

Неизвестен Автор

Искусство и Дизайн

Похожие книги

Эстетика и теория искусства XX века
Эстетика и теория искусства XX века

Данная хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства XX века», в котором философско-искусствоведческая рефлексия об искусстве рассматривается в историко-культурном аспекте. Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый раздел составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел состоит из текстов, свидетельствующих о существовании теоретических концепций искусства, возникших в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны некоторые тексты, представляющие собственно теорию искусства и позволяющие представить, как она развивалась в границах не только философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Александр Сергеевич Мигунов , А. С. Мигунов , Коллектив авторов , Н. А. Хренов , Николай Андреевич Хренов

Искусство и Дизайн / Культурология / Философия / Образование и наука
The Irony Tower. Советские художники во времена гласности
The Irony Tower. Советские художники во времена гласности

История неофициального русского искусства последней четверти XX века, рассказанная очевидцем событий. Приехав с журналистским заданием на первый аукцион «Сотбис» в СССР в 1988 году, Эндрю Соломон, не зная ни русского языка, ни особенностей позднесоветской жизни, оказывается сначала в сквоте в Фурманном переулке, а затем в гуще художественной жизни двух столиц: нелегальные вернисажи в мастерских и на пустырях, запрещенные концерты групп «Среднерусская возвышенность» и «Кино», «поездки за город» Андрея Монастырского и первые выставки отечественных звезд арт-андеграунда на Западе, круг Ильи Кабакова и «Новые художники». Как добросовестный исследователь, Соломон пытается описать и объяснить зашифрованное для внешнего взгляда советское неофициальное искусство, попутно рассказывая увлекательную историю культурного взрыва эпохи перестройки и описывая людей, оказавшихся в его эпицентре.

Эндрю Соломон

Публицистика / Искусство и Дизайн / Прочее / Документальное