В стране полумесяца (пер. Доброва)

Падишахъ, врно, уменъ! Падишахъ, вроятно, преслдуетъ этимъ какія-нибудь цли! Во-первыхъ, онъ уменъ по необходимости, затмъ онъ уменъ по разсчету, изъ политическихъ цлей, по наклонности! Кто знаетъ! Можетъ быть, у него дйствительно есть какая-нибудь цль… Дло дошло до войны съ Греціей, этой старой турецкой провинціей, которую державы въ 1829 году отъ нея отдлили; Греція захотла присоединить къ себ Критъ. Произошла война, и маленькая, плохо вооруженная Греція была побждена, но у нея были кое-какія связи. Когда Турція завоевала ессалію, державы ршили, что она не иметь права удержать ессаліи; затмъ он ршили, что Турція можетъ обойтись безъ Крита, котораго она никогда не теряла. Такимъ образомъ, побда осталась безъ вознагражденія, но сама по себ это была величайшая побда султана надъ всмъ Востокомъ: оружіе Ислама окончательно поразило христіанскую державу! Оказалось, что Абдулъ Гамидъ разсчиталъ врно. Купивъ европейскія орудія и научившись ими владть, онъ могъ теперь вести войны со счастьемъ, присущимъ прежнимъ калифамъ. Вдь онъ все еще властвовалъ надъ самымъ упорнымъ, самымъ воинственнымъ народомъ въ мір и сражался за дло пророка. Подавленное до этихъ поръ самосознаніе турокъ посл войны сразу поднялось. Радость охватила приниженный народъ и въ мечетяхъ днемъ и ночью возсылались благодарственныя молитвы Аллаху. Немногіе думали о томъ, какъ мала Греція, а вс говорили о могуществ Турціи. Радость царила не только въ Турціи; по всему Востоку, гд только царитъ исламъ, замчалось ликованіе. Почти триста милліоновъ магометанъ, разбросанныхъ по Азіи, Африк и Европ, устраивали у себя торжественныя иллюминаціи, собирали деньги въ пользу турецкихъ войскъ, отправляли депутаціи въ Константинополь, чтобъ благодарить султана за то, что онъ сдлалъ; даже враждебно настроенныя арабскія племена поднесли султану крупный денежный подарокъ, чтобы онъ употребилъ его на благо ислама! Вдь турецкій султанъ наслдникъ пророка и калифъ ислама. И война и миръ на восток зависятъ отъ плаща пророка… Кто же этотъ пророкъ? Ни въ одного смертнаго не врили такъ твердо, какъ въ него! Онъ вышелъ изъ народа, поклонявшагося каменнымъ богамъ, онъ воскресилъ вру въ единаго истиннаго Бога, онъ создалъ міровую религію. Магометане преданы слпо и неистово своему пророку! А онъ самъ возсдаетъ въ садахъ вчности и ожидаетъ ихъ! Магометъ, сынъ Абдулы, родился въ Мекк, въ 569 году. Его родители были бдные люди, но принадлежали къ знатнйшему роду Корейшитовъ; его семья была всми уважаема, такъ какъ сначала отецъ его, затмъ дядя были старостами храма въ город. То была почетная должность, такъ какъ Мекка съ незапамятныхъ временъ была священнымъ городомъ, а Кааба — величайшей святыней Аравіи. На двадцать пятомъ году жизни Магометъ женился на вдов Кадиша и разбогатлъ; почти одновременно съ этимъ онъ началъ страдать припадками эпилепсіи. Онъ не придавалъ никакого значенія богатству и чувствовалъ себя неловко въ той сфер уваженія, которая его окружала; благодаря образу своей жизни онъ завоевалъ себ почетъ и уваженіе, въ которомъ ему не отказывало ни одно племя. Онъ утратилъ это уваженіе на сороковомъ году жизни, когда начали искать уединенія и его стали посщать откровенія. Только жена его и немногіе родственники врили въ его экзальтацію; остальная его семья, весь родъ Корейша, вся Аравія смялись надъ нимъ и его мечтаніями; а когда онъ однажды созвалъ громадную толпу народа и объявилъ себя пророкомъ, въ него стали кидать каменьями, его били и даже покушались на его жизнь. Нтъ пророка въ своемъ отечеств; Магометъ бжалъ въ Медину. Здсь вра въ его пророческую миссію стала расти съ невроятной быстротой. Въ его ученіи есть извстная обоснованность; часть онъ заимствовалъ изъ христіанской религіи, часть изъ Мишны и Талмуда, онъ проповдывалъ возстановленіе вры въ единаго Бога Авраама и уничтоженіе всхъ идоловъ! Посл цлаго ряда откровеній, онъ началъ диктовать коранъ, который и былъ записанъ. По мр того, какъ распространялся коранъ, число его приверженцевъ все боле и боле разросталось, длалось массовымъ и могущественнымъ. Опираясь на это могущество, Магометъ ршился дйствовать силой противъ силы: ему было дано откровеніе, что исламъ долженъ распространяться силой оружія. Не усплъ онъ прійти въ себя посл сильнаго эпилептическаго припадка, какъ возвстилъ это ученіе пророческимъ голосомъ. Аллахъ посылалъ многихъ пророковъ; Іисусъ Христосъ былъ однимъ изъ нихъ. Онъ былъ справедливъ, велъ безкорыстную жизнь, совершалъ чудеса и все-таки все это, вмст взятое, не исправило людей. Меня, Магомета, послдняго пророка, Аллахъ послалъ съ мечомъ! Какъ это должно было прійтись по вкусу арабамъ, этимъ прирожденнымъ воинамъ и пиратамъ пустыни, когда самъ Богъ разршилъ, даже приказалъ вести войну! И война началась. Магометъ завоевалъ Мекку, покорилъ себ сосднія племена евреевъ и арабовъ, одержалъ побду надъ римлянами въ Сиріи. Магометъ умеръ, а война все продолжалась; везд торжествовалъ исламъ, войн не предвидлось конца! Отличительной чертой магометанскаго воина было то, что онъ шелъ въ сраженіе ликующій, свободный, не чувствуя надъ собой начальства, не имя другой мысли въ голов, какъ только ту, что слдуетъ одержать побду надъ врагомъ! За каждую каплю крови, которую онъ прольетъ за свою вру, онъ будетъ щедро вознагражденъ въ загробной жизни! Останься онъ въ живыхъ, ему пришлось бы дожидаться награды; если же онъ погибнетъ на войн, онъ идетъ прямо въ рай. Коранъ подробно описываетъ это благополучіе: оно заключается — по представленію арабовъ — между прочимъ въ томъ, что будешь жить въ шелковыхъ шатрахъ, на молочныхъ ркахъ, въ горахъ, усянныхъ цвтами. Земля въ райскомъ саду подобна пшеничной мук; когда втеръ колышетъ деревья, то въ саду звучитъ дивная музыка. И каждому поборнику вры прислуживаютъ темноокія гуріи! Было ли правильно итти на войну съ такимъ равнодушіемъ къ смерти? Нужно ли было защищаться, скрываться? На эти вопросы Магометъ далъ отвтъ, который въ позднйшія времена долженъ былъ получить величайшее значеніе; онъ сдлалъ воиновъ ислама непобдимыми. Это было посл битвы у Огада, гд погибло много народа, въ томъ числ родной дядя Магомета; войска окружили Магомета и дали ему возможность спастись. Тогда пророкъ возвстилъ — какъ волю Господа — ученіе о предопредленіи: судьба каждаго заране предусмотрна Аллахомъ; когда насталъ его часъ, ему не миновать смерти, будь то на пол сраженія, или на одр болзни. Дйствительно, Магометъ отлично понималъ разницу между солдатами, которые берегутъ себя, и войскомъ, которое смло идетъ въ бой на жизнь и на смерть, сознавая, что все уже заране предусмотрно судьбой. Вра въ предопредленіе должна была создать слпую дисциплину и на вс времена предотвратить недовольство и деморализацію въ войск, что, вроятно, и было заране разсчитано Магометомъ! Магометъ не считался особенно выдающимся полководцемъ, но за то онъ былъ блестящимъ военнымъ теоретикомъ. Чтобы дать войн первенствующее значеніе, онъ не побоялся даже осквернить субботу. И онъ отважился на этотъ шагъ въ то время, когда его авторитетъ не былъ еще утвержденъ. Во время рамадана, священнаго мсяца, когда вс должны быть въ мир, онъ веллъ сдлать нападеніе на караванъ, шедшій изъ Мекки. Тогда противъ него поднялась цлая буря, но Магометъ возвстилъ посл слдующаго припадка божественную санкцію проступка и веллъ записать его въ коранъ. Эта санкція была отмчена калифами на будущее. Пророкъ оставилъ посл себя, между прочими мелочами, плащъ. Этотъ плащъ хранится въ старомъ серал въ Константинопол; калифъ, турецкій султанъ, является его хранителемъ. Дло заключается въ слдующемъ: этого плаща никто никогда не долженъ видть, разв только, когда исламъ будетъ въ большой опасности. И только тогда, когда наступаетъ такая опасность, плащъ долженъ быть развернутъ передъ глазами всего народа высоко въ воздух. Тогда каждый магометанинъ долженъ взяться за оружіе, чтобы защищать свою вру. Это развертываніе плаща никогда не потеряетъ своего дяствія; показать его, значитъ, показать могущество! Это послднее убжище калифа. Радость охватываетъ Востокъ по случаю побды надъ Греціей и одновременно растетъ ненависть къ неврующимъ. Дйствія христіанскихъ державъ на Восток еще боле разжигаютъ эту ненависть. Въ одинъ прекрасный день она можетъ вспыхнутъ яркимъ пламенемъ! Христіанскія державы относятся къ этому легкомысленно; ни одна страна не можетъ бороться съ Европой, ее едва ли могъ бы побороть весь міръ! Но пожаръ на Восток можетъ быть причиной тому, чего опасается все человчество, а именно мірового пожара! Съ огнемъ не играютъ. А если съ нимъ играютъ, то многіе должны принять въ этомъ участіе. Тотъ, кто его зажигаетъ — долженъ быть никто! Говорятъ о томъ дн, когда Россія будетъ стоять въ Константинопол. Но весьма возможно, что Россія никогда не будетъ стоять въ Константинопол; когда государство слишкомъ разростается, сама судьба дробитъ его на части и длитъ завоеванныя страны. Отъ Европы зависитъ, гд будутъ границы Россіи у Чернаго моря, и странно — это зависитъ отчасти и отъ самого Востока! Пускай дло идетъ такъ, какъ оно шло до сихъ поръ и даже немного хуже. Востокъ тихо и медленно приготовляется и въ одинъ прекрасный день онъ будетъ во всеоружіи. По разсчету знатоковъ Востокъ избралъ врный путь, по которому будетъ слдовать и дальше. Если состоится магометанскій тройственный союзъ, Востокъ будетъ далеко не безсиленъ; Турція, Персія и Афганистанъ защищаютъ одно и то же дло. За то же самое дло будутъ сражаться восемьдесятъ милліоновъ магометанъ, подвластныхъ Англіи, сорокъ милліоновъ въ Кита, тридцать милліоновъ въ Африк, сорокъ милліоновъ, подвластныхъ русскому и голландскому государствамъ. Если сосчитать вс эти милліоны, сумма получится изрядная! Изъ этихъ милліоновъ выйдутъ сотни тысячъ людей, способныхъ къ бою. Къ этому надо прибавить то, что магометанскія государства съ Турціей во глав изучаютъ европейское военное искусство и пріобртаютъ современное оружіе, что въ ихъ распоряженіи солдаты, являющіеся защитниками ислама, что они обладаютъ плащемъ пророка… Правоврный турокъ можетъ быть покоенъ: его падишахъ длаетъ все, чего требуетъ время. Падишахъ уменъ и началъ учиться. «Больной человкъ» понимаетъ игру; пока онъ только выжидаетъ, крпнетъ и умножаетъ свои силы. Три могущественныхъ властелина въ Пер должны бы подумать о кокомъ-нибудь другомъ удовольствіи, чмъ разжигать огонь на Восток! Имъ слдовало бы поучиться у четвертаго сильнаго властелина, который съ серьезностью, свойственной германцу, цивилизуетъ, эксплуатируетъ Турцію подъ самымъ ихъ носомъ. Результаты этой тактики когда-нибудь да обнаружатся! «Больной человкъ» смотритъ за предлы Востока и разсчитываетъ.