В тени правителя

В «Капитале», в первом томе К. Маркс цитирует венецианского монаха Ортеса, который считал рыночное устройство общества проявлением естественного закона создания богатств. «Экономическое добро и экономическое зло у всякой нации постоянно взаимно уравновешиваются, изобилие благ для одних всегда так велико, как недостаток благ для других». То есть счастье одних построено на несчастье других. В этом К. Маркс видел несправедливость такого общества.

Ортес делает простое объ яснение этому перемещению богатства в одну сторону. Оказывается, трудолюбие одних приводит к праздности других, то есть к безработице. Но откуда берется эта любовь к труду, там же разъясняет другой священник, Таунсенд: «Голод не только представляет собой мирное, тихое, непрестанное давление, но и, – будучи наиболее естественным мотивом к прилежанию и труду, – вызывает самое сильное напряжение». Я бы добавил – не только голод, но и страх перед ним. Раньше, когда заставляли изучать эту настольную книгу, я этого в ней даже не заметил. Жаль.

Социализм устранил одностороннее накопление богатства у «трудолюбивых» людей за счет других, «праздных». События 90-х годов в России исправили и социализм. Чему теперь удивляться? Так достигается баланс в природе. Никто не может сохранить богатство и власть навсегда. Природа не позволяет этого. Вспомним закон, который открыл еще Архимед (250 лет до нашей эры). На тело, погруженное в воду, действует выталкивающая сила, равная весу воды в объеме тела. А Ньютон в 1687 году сформулировал его еще понятнее: «Действие всегда есть равное и противоположное противодействие». Если перевести его на современный язык – действие равно противодействию. То есть сколько в одном месте было взято, должно быть возвращено.

Социализм, который был у нас, интернациональный по характеру, капитализм же, по сути, индивидуальный. Можно теперь ждать социализм с индивидуальным национальным лицом. Или чего-то такого, что будет компенсировать «недостатки» прежнего общества.

Любое утверждение имеет своего оппонента. Но поскольку истина – это то, что признается большинством, то оно, большинство, старается лишить меньшинство возможности говорить обратное. Так рождается абсолютная истина. Советское поколение не слышало аргументов оппонентов или же не верило им.