Читаем В тени правителя полностью

К. Маркс считал, что для диалектики «нет ничего раз навсегда установленного, безусловного, святого. На всем и во всем видит она печать неизбежно го падения, и ничто не может устоять перед нею, кроме непрерывного процесса воз никновения и уничтожения, бесконечного восхождения от низшего к высшему». Разве мог такой человек считать, что коммунизм навсегда и навечно? Если он диалектик, конечно, нет. Ведь читали же эти мысли советские лидеры, и что? Видели только то, что хотели видеть. И слышали только то, что хотели слышать. Это был искусственный отбор, который свойствен человеку. Как те три обезьянки (ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не скажу) на статуэтке, которую я купил на рынке. Этот принцип и сегодня живуч для тех, кто так относится к противоречиям учения и жизни. Они страдают косоглазием.


Я был поражен, когда прочитал в старом Философском словаре Радлова Э.Л. 1913 года издания: «Попытки осуществления коммунистических идеалов обыкновенно кончались весьма плачевно, ибо несомненно, что собственность есть великий стимул для деятельности человека». Идея коммунизма не нова и каждый раз она доказывала свою невозможность». Но ведь миллионы людей искренне верили в нее. И снова и снова находятся люди готовые на все, чтобы ее осуществить. Безумству храбрых поем мы песню. Лучше не скажешь. Значит, знают и понимают, но идут.


Лев Шестов предлагает не верить никаким догмам и учениям. Истина, по его мнению, приходит как откровение. В этом он мистик. То есть выходит, что он мистический скептик. Бывают ли такие?

Он писал: «Нам людям, издавна воюющим со всякого рода постоянством, отрадно видеть легкомыслие молодых. Они будут до тех пор странствовать по материализму, позитивизму, кантианству, спиритуализму, мистицизму и т. п., пока не увидят, что все теории и идеи так же мало нужны, как фижмы и кринолины… И тогда начнут жить без идей, без заранее поставленных целей, без предвидений, всецело полагаясь на случай и собственную находчивость». Он был прав в том, что фижмы и кринолины, которые носили женщины для придания пышности юбке, давно не носят. Мода на них и на некоторые теории уже прошла. И не прав в другом. Нужно знать многое, чтобы следовать одному.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь за жильё. Книга вторая
Жизнь за жильё. Книга вторая

Холодное лето 1994 года. Засекреченный сотрудник уголовного розыска внедряется в бокситогорскую преступную группировку. Лейтенант милиции решает захватить с помощью бандитов новые торговые точки в Питере, а затем кинуть братву под жернова правосудия и вместе с друзьями занять освободившееся место под солнцем.Возникает конфликт интересов, в который втягивается тамбовская группировка. Вскоре в городе появляется мощное охранное предприятие, которое станет известным, как «ментовская крыша»…События и имена придуманы автором, некоторые вещи приукрашены, некоторые преувеличены. Бокситогорск — прекрасный тихий городок Ленинградской области.И многое хорошее из воспоминаний детства и юности «лихих 90-х» поможет нам сегодня найти опору в свалившейся вдруг социальной депрессии экономического кризиса эпохи коронавируса…

Роман Тагиров

Современная русская и зарубежная проза
Белые одежды
Белые одежды

Остросюжетное произведение, основанное на документальном повествовании о противоборстве в советской науке 1940–1950-х годов истинных ученых-генетиков с невежественными конъюнктурщиками — сторонниками «академика-агронома» Т. Д. Лысенко, уверявшего, что при должном уходе из ржи может вырасти пшеница; о том, как первые в атмосфере полного господства вторых и с неожиданной поддержкой отдельных представителей разных социальных слоев продолжают тайком свои опыты, надев вынужденную личину конформизма и тем самым объяснив феномен тотального лицемерия, «двойного» бытия людей советского социума.За этот роман в 1988 году писатель был удостоен Государственной премии СССР.

Владимир Дмитриевич Дудинцев , Джеймс Брэнч Кейбелл , Дэвид Кудлер

Фантастика / Проза / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Фэнтези