В тени правителя

– Встретил я тут одного знакомого с флота, вместе служили. Хорошо одет, в шляпе, идет так важно. Я его не замечаю. А он окликнул: «Валерка? Да как ты здесь оказался? Сколько лет! Как на палубе, держишься? Курс? Машина есть?» «Нет». «Квартира есть?» «Нет». «Зарабатываешь много?» «Нет». «Так ты чем занимаешься?» «Пишу кандидатскую». «А, тогда понятно… Много написал?» «Первую главу». «А, тогда понятно…» «Извини, говорю, мне как раз сейчас надо идти к профессору. Спешу». «А, тогда понятно…». Вот я и подумал, может, возьмем и напишем тебе кандидатскую. Чтобы бывшие сослуживцы не задавали глупых вопросов.

Триединство природы

После небольшого перерыва, когда все успели обменяться между собой услышанным об учении Блаватской, лектор продолжил свой доклад, поглядывая на часы. Видимо, должен был закончить вовремя, чтобы успеть на лекцию в институт.

– Подытожим ее кредо. Природа триедина. Прежде всего, всеми нами видимая объективная природа. Другая, внутренняя – невидимая. А над этими двумя – «дух, источник всех сил, один только вечный и неразрушимый». Если первые два низших постоянно изменяются, третий, высший, не меняется.

Тут проявился характер незаметного мужчины, он, видимо, долго продумывал, что сказать.

– Блаватская приходит к единому, абсолютному как вершине иерархии. Поэтому ее теория ничем не отличается от любой религиозной или идеалистической теории.

– В каком-то смысле вы правы, – осторожно ответил лектор.

– А мне ближе идея, что нет ничего единого и абсолютного в мире. И нет основного закона, а есть просто законы природы. Возможно, и есть один закон, но он проявляется в виде различных законов. Нам не дано его понять полностью, поскольку мы часть природы. А часть не может охватить целого.

– У вас, я вижу, собственный взгляд на мир. Тогда вам лучше не спорить с Блаватской, а постараться понять, в чем ее учение отличается от вашего. А в конце я вам дам слово, чтобы вы нам объяснили принципиальные отличия ее взгляда от вашего, – парировал очевидного оппонента опытный лектор. Он уже заранее знал, что тот больше не будет ставить его в тупик. И продолжил свое выступление:

– Человек, считала Блаватская, тоже триедин. Он имеет физическое тело и астральное тело (или душу). И над этими двумя – правитель, бессмертный дух. Когда человеку удается слиться с ним, он становится бессмерт ной сущностью. Обычный человек остается в тени этого правителя.

– Теперь еще несколько положений, которые составляют учение Блаватской. Все, что происходит в мире природы, закономерно, чудес не бывает. Они всегда есть результат действия сил, которые подчиняются законам природы. Но это, как говорила Блаватская, не те законы, которые называют люди «большой учености, но малого знания». Существуют законы природы, которые были раньше известны и использовались людьми, а сегодня забыты официальной наукой. Магия – это знание этих законов и применение их на практике, посредством чего всемогущество духа и его власть над силами природы могут быть приобретены человеком. Поэтому посвященный может управ лять собой и силами природы. Магия может применяться во благо, тогда это истинная магия. Или во зло – это колдовство.

– Все, что когда-либо произошло, происходит и еще произойдет в будущем, остав ляет свой след на астральном теле (душе) или «скрижали невидимой вселенной». Посвященный, пользуясь зрением своего ду ха, может узнать все это.

– Блаватская считала, что человеческие расы по духовной одаренности тоже отличаются. Некоторые народы от природы имеют склонность к магии и передают тайные правила от поколения к поколению. У других преобладает дар провидения.

– Это вы про цыган? – вмешалась похожая на учительницу женщина.

– Про них особо Блаватская не упоминала. Такими способностями обладают и другие народы. Она считала, что, чтобы постичь магическое искусство, следует добиться доброволь ного и сознательного выделения внутреннего человека (астраль ной формы) из физического тела. Кроме этого, нужно уметь пользоваться свойствами магнетизма и электричества, их воздействием на человека и животных. Так же и с минералами. Они не менее странно оказывают психическое воздействие на организм человека. Следует пользоваться и растениями, которые имеет такие же свойства. Они мало известны, кроме таких, как опиум или гашиш.

– Она была уверена, что магия есть духовная мудрость, а природа – ее материальный союзник. Посвященный может возбуждать движение природных сил в растениях и животных до сверхъестественной степени. Но он создает лишь условия для более интенсивной жизнедеятельности организмов и ускоряет движение естественных процессов в природе. Он может даже изменять состояние физических и астральных тел других личностей и пользоваться духами стихийных явлений. Но он не может повелевать духом какого-либо человеческого существа, «ибо все такие духи являются одинаковыми искрами божественной сущности и никакой внешней власти не подчинены».

– А что, современные маги тоже так считают? Или это только мысли Блаватской? – опять вмешалась похожая на учительницу женщина.